随着现代社会的演变发展,”性恶论”与”性善论”会比较平衡吗?

随着现代社会的演变发展,”性恶论”与”性善论”会比较平衡吗?


由网友 那个村落的故事 提供的答案:

这个问题看似是一个简单的问题,其实还是一个深邃的社会问题,突出了社会中的一些现象。“性恶”“性善”何为恶善,对待性每个人的看法不同,每个人都有自己的思想,接触的境况也不一样。但是总的来看,我觉得还是有以下几点。

1、人类为了繁殖,这是人最真切的需求,也是最原始的,你说是恶还是善呢。

2、每个人都得有一个配偶,不得滥交,这是法律明文规定的。如果逾越了法律红线,你就得受到法律的制裁。当然也会受到道德的谴责,这就是善。大众都认可的错误的行为与言论你不得逾越,否则你就会生活的很痛苦。

3、在当今社会上,虽然社会是一个比较包容的社会,但是还是的洁身自好,方能在当今社会中堂堂正正的站起来。生活就是这样,生命就是这样。性,一个永恒的话题,善良与邪恶只在一念之间,正所谓是一念成魔,一念成佛。

希望对你有用,这只是我个人的一点思考与看法。


由网友 行云流水 提供的答案:

类似问题回答多次,再说不宜,请下楼看我前期观点便知。

这里简略再述个人观点:人之初无所谓善恶之分。善恶,全在所处环境与生长和教养过程之中,其本质是趋恶而非趋善,这是生存法则所决定的,不以人的意志为转移!

儒学以人治为出发点,希望通过教化抑制恶的心念,而使善行普世人间。其实也不过是一厢情愿的意淫罢了。这也就是为什么有些人越有文化,其手段越是邪恶的原因所在。有句话说的好:流氓不可怕,就怕流氓有文化!为嘛!

所以,人法地,地法天,天法道,道法自然。自然之法无可撼动,儒学之人治之法,只能解决从善的教化,确无法抑制恶行的漫延。不仅是漫延,而且是在文化斯文的掩盖下更加的邪恶和无所不用其极。

所以,加强法制,也唯有用强大的法律制约,将邪恶关进牢笼,才能使善良得已普世推行。

所谓善恶,只是人性内心深处平衡点原点之本源。一旦浮出脑海之外,转瞬之一念之间,翻手是善,反手是恶。所以教育是必须的,引导是一定的,劝诫也是一定要做的。但是,最终也还是需要制度、规则以及法律的强有力的震慑,才能将恶行最大限度的压制和打压到最低的程度,以使其不得危害公共社会的安全与稳定!


由网友 老坛子44874384 提供的答案:

也谈一点不成熟的看法。希望交流。

为什么说,希望现代社会的机制,能够让“性恶论”与“性善论”趋于比较平衡”?因为,”性恶论”是着眼于先天的本能,更侧重于惩戒与制约。而”性善论”着眼于后天的教化,侧重于自律与宽容。

西方文明,东方文明,或许都已经意识到,只执着于一个方面,是不够的。

西方国家,社会信用的建设与管理,与实行严厉的惩罚制有关。于此同时,其实,也开始吸收了东方的“己所不欲勿施于人”的成分。如,进入法律诉讼程序之前的”民事调解”作为一个必经的阶段,被推广应用,就是源于借鉴了中国的经验。

而中国,在立法与执法方面的一些个做法,比如”黑名单制”等,则是借鉴了西方国家的做法。香港,新加坡,表现更为明显。

在怎么认识人性,进而提升现代文明程度,完善社会管理,是不是有殊途同归的可能?

但是无论如何,人性的先天的自私的本能,不论后天怎么熏陶,都是无法改变的。因为,人的生命短暂。有文明史几千年以来,人的七情六欲可曾有一丁点变化?地表有限资源,带来的纷争是越来越多,还是越来越少?尤其是工业社会,资本时代。是否着眼于先天本能的”性恶论”是为主,”性善论”是为辅,更有道理?


由网友 frank7055 提供的答案:

随重社会发展进步,人之初性善性恶论已可休矣!

作为一个群体来说,有性善性恶之人,但不在人之初。性说的人的本质,善恶说的人的行为。人的本质没有善恶之分,人的行为却分善恶。善恶是社会自然形成的保障人类社会正常运行的评判标准体系,遵行就是善,违法就是恶。善就受到保护,恶就必须惩罚。人之初,小孩儿一个,除了吃喝拉撒,能对他人社会有什么善恶之举?

人之性善性恶与基因还是有关系的,有些人兽性多些,有些人少些,这是先天因素,生来如此,无法改变。毕竟,人有一半是动物,只有一半是人。只因有道德和法律,人的野性被管束了,人们才能和谐相处。

所以,社会不能失控,失控就会乱套。


由网友 用户8815336129499 提供的答案:

说“人之初,性本善”,这只是人们的良好愿望。孟子提倡“性善论”,他说:恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之……,并认为这都是先天存在,与生倶来的,这都是主观唯心的思维,是不对的。宋明理学以来,理学家把“理”作为至高哲学范畴,把“天理”提升为宇宙本体,把“天人合一”用“天人一理”表达出来,把全部学说建立在“天理”基础上。朱熹认为,“天”“帝”“道”“理”都是同一本体不同称呼。因此,宋明理学的天理,是道德神学,是由道德入手来建立神学。就是说我先承认人是有道德的,但这道德从哪里来的?只能从天帝那是来。这就是从道德入手建立神学。不是先预设个上帝,由他来建立道德。包括王阳明的“良知”,说,“为善去恶”等观念都是在道德神学范围内。因为,先天,上帝,道,心体,这些东西不会自己产生道德观念,之所以这么说,是他们的美好愿望。总而言之,人的道德观念没有先天就有的,没有与生倶来的,都是后天或学习,或环境影响而来的。


由网友 青林223646642 提供的答案:

这个问题争论至小有几千年了,并非人善兽恶,兽有猛兽,有善兽,虎狼熊狮为恶猛兽,牛羊猪兔为善兽。可是,兔子急了还咬人呢!

什么都不可一概而论,只言大体罢了。孺家讲人之初性本善,性相近习相远。而询子派则讲人之初性本恶,两家的结论却相同,都重视后天教育。后天教育自然很重要。所有正派宗教都在教人行善,有时收效甚大,还真的有许多人改邪归正的。但是,佛菩萨超渡众生,只渡有缘之人,谁无缘呢?那些罪孽深重、魔性根深的人,他不登佛舟,又如何渡得了?话说回来,是根器问题。道分阴阳,人有善恶,能接受后天教育而放下屠刀立地成佛的人,虽曾经有过一时之暴戾,他灵魂深处还是善根很重的。还有一种毫无善根的人,无论如何,甚至二进宫八进宫的坐牢都不会改过,对这种人实属无耐。

就大多数人而言,多为善恶复合性,而且善心大于恶心。这就是人有两面乃致多面性,以善恶阴为本,衍生出七情六欲,由于这些东西的支配,才演绎了历史上诸多的是是非非,才使天下有了这么多的故事,为扶善抑恶,古今多少仁人志士奔波传扬,孔夫子之克己复礼即是最好的典范。

有人说,人初生如白纸,洁白无瑕,其实也不尽然。他若无自私,也就不能生存。这点大家都懂。就是各派修行者,也是先修好自身,才能做好其它事。以道而论,阴阳善恶是并存的,就像左右,你把右边砍去,余下的东西又存在一个新的右面,把所有的右面去干净,左面也不存在了。这就是阴陽其存的道理,这就是道,再大的神通也改变不了。所以教育也是扬善抑恶,鼓励、发扬善识,使整个世界和谐、平安。谢邀!


由网友 梅花雪4689 提供的答案:

三字经曰:"人之初性本善,性相近,习相远"。人一出生之后,是善性,后來才逐渐变化的。 美国的性开放本是恶习,中国打开国门之后就变成善习了?看看现在的国情吧:离婚率居高不下,黄色娘子军己成冲天之势,农村的小伙找不到媳妇的越來越多,在遍地播洒的种苗中,在野外的車震中,卫生纸,保险套随处可见。在前方吃紧,后方紧吃中,舌尖上的中国为后庭花找到了淫乐的場所。。。


由网友 用户3800010573325木 提供的答案:

为什么变了回去?大修庙?大修什么狗屁佛相,搞古建,复辟倒退。人家研究新式武器。保卫自己的家园。我们到好造不如买。什么五千年的文化;就不说东亚病夫是怎么到中国人头上的。


由网友 吴振革 提供的答案:

要想平衡,就要把那些黑暗社会的丑陋嘴脸闭嘴。该受罚受罚。好好修为自己。做一个良善的人。别在这儿胡言乱语,胡说八道。


由网友 手机用户54973773929 提供的答案:

宇宙世界,人类社会,按当今意识思维逻辑,永远都会存在矛盾和斗争。人类社会人,有理性,仅能在矛盾斗争中去克服人性本质中的恶,发扬人性本质中的善,以求实现社会一切事物的相对和谐与平衡。不和谐不平衡是宇宙世界的自然规律,但有相对和谐和平衡的周期律。文明社会理应如此去追求这个相对真理。

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