“民以食为天”这句话的由来是什么?

“民以食为天”这句话的由来是什么?


由网友 LxSd178 提供的答案:

“民以食为天”这句话的由来:

首先我们来看看“民以食为天”这句话的历史出处与部分记载如下:

①《史记。郦生陆贾传》:“王者以民人为天,而民人以食为天。”

②《汉书。郦食其传》:“王者以民为天,而

民以食为天。”

③《东周列国志》第八十一回:“臣闻‘国以

民为本,民以食为天。”

④赵执信《刈麦二十韵》:“由来食为天,性命系升斗。见“国以民为本,民以食为天”。

⑤续范亭《五百字诗》序:“大家听了一笑,后来谈到粮食对战争的重要,‘大兵之后必有凶年’、‘~’等等古训,都是非常正确。”

“民以食为天”的表象理解:天,本意指上天,与地相对的空间上部分,即天空,蓝天。而这里指的是赖以生存,必不可少的意思。百姓以粮食为主,即生存根本。后因以“民以食为天”形容粮食与人民的重要关系。民食的重要性。

“民以食为天,食以安为先”它到底讲的是什么,真正由来,又是怎么一回事呢?

“民以食为天,食以安为先……”据《史记·郦食其列传》记载楚汉之争时,刘邦被项羽困在成皋,刘邦想要放弃成皋,这时谋士郦食其劝刘邦道:我听说知天命者为王。王者以人民为

天,而人民以食为天。对于老百姓来说,粮食是最重要的。现在楚国屯粮的地方叫敖仓,但楚军却没有派重兵坚守敖仓。

假如大王派兵攻打敖仓,夺得楚国的粮食,那就等于争取了楚国的人民。这样一来大王必然会扭转战局,打败楚军。刘邦大大赞赏,于是派兵攻取敖仓,战局得到了扭转。郦食其的那句话在《汉书》中杰成了“王者以民为天,而民以食为。”

在历来的年代,无论是带兵打仗,还是集体出行。都要优先考虚,“民以食为天”的重要性。在战场上也经常这样讲道,“千军未动,粮草先行。”

在日常言语交流简洁方便的进化中,我们去掉了“而”字,就成了我们今天的“民以食为天”了。后来演变成“国以民为本,民以食为天,食以安为先,安以质为本,质以诚为根”这句话了。也说明了民以食为天的前后关系,也阐明了治国强民即强国的安邦之道。

在中国民间也有“民以食为天”的各种方言表达,由来悠久。比如说:“人是铁,饭是钢,一顿不吃饿的慌。”用铁与钢的硬度来比喻了“民以食为天”的重要性。而又有一句讲道“钢要用到刀刃上。”只要是人,他都得要以食为先,以食为天。“天下做官,为得吃穿。”我们也离不开物质与能量补己的最基本需求呀。

“民以食为天,食以安为先,安以质为本,质以诚为根,国以民为本。”富民强国;强国富民。中国在历史与现代的发展中,无时无刻不在体现和传达着这样的理念。

中国自古以来有“民以食为天”的说法。让人

们吃的饱吃的好。中国几千年文明史和农业关系至为密切粮食至关重要。人们对于吃的重要性的认识始终贯穿于中国文明发展的历史长河。中国是具有五千年历史的文明古国,它的饮食文化与烹调技艺是它的文明史的一部分,是中国灿烂文化的结晶。

“民以食为天”,中国人即使在艰苦的环境下,仍然讲究饮食鲜美,大多数家庭甚至每天为满足口腹之欲而花掉五分之一的时间也在所不惜。仿佛悠悠万事,惟“吃”为大,给人一种颠倒的感觉,似乎生存就是为了“吃”。中国疆域辽阔,气候多样,热带、亚热带、温带、亚寒带兼而有之;地形多样,江河湖海,山川平原,无一不备。一方水土,一方人民,一方情怀。一方美食,“民以食为天,食以质为本。”

“民以食为天”,中国的饮食与烹调提供了不同种类、山珍海味、瓜果蔬菜等丰富的动植物原料调料。数千年来,中餐积累了精湛的烹调技艺,仅烹调的操作方法就有:烧、炸、烤、

烩、熘、炖、爆、煸、熏、卤、蒸等近百种,从而形成了各式各样、千差万别、风味各异的菜系和品种。

据不完全统计,现在全国约有各式菜肴一万多种。著名的清宫廷宴席菜肴“满汉全席”,仅此一桌的冷热大菜就有120余种。以这种大菜为代表的中国美食文化,示出华丽、气派的“天朝”和“市态”。表现出中国传统美食文化的普遍特点。

现代生活条件好了,老百姓也有钱了。因为“民以食为天”,所以我们要从现在起,珍惜每一粒粮食,不要浪费。提倡光盘行动。更要注重粮食的安全性。因为“民以食为天,食以质为安……”

食品是人类赖以生存和发展的最基本的物质条件,食品安全涉及人类最基本权利的保障,关系到人民的健康和幸福,更关系到国家的稳定和强盛。

随着经济社会不断进步,经济全球化不断发展,人们饮食文化多样化,食品卫生与安全成为备受关注的热门话题。“苏丹事件”、“注水肉”、“毒胶囊”、“三鹿奶粉事件”、还有“瘦肉精事件”,无一不牵动着广大民众的心,食品安全问题已成为全国消费者关注的焦点。

导致食品安全出现问题的原因尽管很多纵观近年来发生的毒奶粉事件、地沟油事件等,表面看来是责任人主观上的无知,实质上更多的是心态的失衡和道德的腐败;社会诚信失范,当前经营者轻视食品安全,利益当先了。这个是普遍的现实问题,因为“民以食为天,质以诚为本”。

《易经》中“民以食为天”的由来,做个总结吧:食为兑卦,代表人情和欲望;天为乾卦,代表本性和天道。民以食为天代表情绪不能害本性,人欲不能伤天理。食是通过嘴巴实现的,因此嘴巴长在头上,头为乾,口为兑。

民以食为天――食以安为先――安以质为本――质以诚为根――国以民为本。











由网友 企鹅鹏弟助理菠萝 提供的答案:

出自《史记·郦食其列传》:“王者以民人为天,而民人以食为天。”该成语虽然出自“高阳酒徒”郦食其之口,但涉及的事件却与著名的敖仓有关。

敖仓,全称敖山谷仓,始建于秦代,旧址在今荥阳西北的敖山上。秦汉时期,因黄河、济水在此分流,水路交通极为方便,所以中原一带漕运集中于斯,再由此西运关中,北运边塞。

秦朝末年,刘邦和项羽为争霸天下,在敖山附近的荥阳、成皋一带,展开一场旷日持久的战争。刘邦的谋士、陈留高阳(今开封杞县)人郦食其,深知粮食的重要性, 力劝刘邦抢占敖仓,以解军粮不足,夺得战争的主动权。刘邦采用郦的建议,很快占领了敖仓。然而,当时楚强汉弱,尤其彭城(今江苏徐州)一役,刘邦大败,损 失严重,使得刘邦不得不退至鸿沟附近的汉王城,闭关固守,借以喘息。但项羽却日功夜战、步步紧逼,意与刘邦决一雌雄、以争高下。在此危急时刻,刘邦为缓和 压力,想放弃敖仓,撤离汉王城,退至巩(县)、洛(阳)以拒楚兵。郦食其得知消息,大为震惊,他对刘邦说:“臣闻知天之天者,王事可成;不知天之天者,王 事不可成。王者以民人为天,而民人以食为天。夫敖仓,天下转输久矣,臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人杖荥阳,不坚守敖仓,乃引而东,令适卒分守成皋,此乃天所 以资汉也……”他的这番话,极富哲理,不仅指出了帝王基业,要靠人民,而人民则要依靠粮食生存的朴素真理。当然,由此也产生了“民以食为天”这个成语。后 来,刘邦依照郦食其的建议,复守敖仓,不仅解决了粮食不足的问题,也为其夺取最后胜利,打下了坚实的物质基础。


由网友 牙签君 提供的答案:

这句令人耳熟能详的谚语,出自《汉书.郦食其传》:“王者以民为天,而民以食为天。”

“天”,由古代女子以丈夫为天可以推出,其是生存之基本构成、依靠。

“食”则是粮食,并不是我们当下笼统所说的“食物”。

陈寿《三国志》里也有言:“国以民为本,民以食为先。”

而民为何会“以食为天”,则可以从《周易》说起。

易卦里是这么解答的: 吃饭所使用的两根筷子,二数先天卦为兑,兑,有“口”的意思,也就是“吃”,而筷子本身的形状又是直长的,和“巽卦”极为吻合。巽“为木为入”,组合在一起,就是使用筷子入口吃东西。入口的又是筷子圆的那一头,筷头“圆”,与“乾卦”相似,根据“乾坤”之说,乾为“天”,因此也说是“食为天”啦。


由网友 徐光59 提供的答案:

谢邀,回答,由来《汉书,丽食其传》王者以民为天,而民以食为天。

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