为何古代有时会将重刑犯发往边疆而不是立即处死,你怎么看?

为何古代有时会将重刑犯发往边疆而不是立即处死,你怎么看?


由网友 我是方小哥 提供的答案:

题主你好,这个问题我来回答!


为何古代有时会将重刑犯发往边疆而不是立即处死,你怎么看?



想必我们对发配边疆这个词不会陌生,常常会在各大古装剧当中看到这么一种情况,某个罪犯,死罪可免,但活罪难逃,处以发配边疆的惩罚,那么问题来了,为什么不直接处死呢?反而要大费周章的去发配到边疆呢?


首先我们要知道发配边疆是什么,它是古代刑罚重要的组成部分之一,早在秦汉时期,这种刑罚就已经出现,边疆则是一个非常荒凉之地,一般人都不会去到哪里。


皇帝在古代想要高度集权,对待那些不听话的人自然要进行处罚,但是也不能全部砍了吧!


再者说,有的人犯得不是死罪,但是皇帝又看他不顺眼怎么办?这个时候发配边疆就是一个很好的办法,眼不见心不烦嘛。



其实在古代发配边疆跟死刑比起来也强不到哪里去,要知道在古代,可没有什么发达的交通工具,遥远的路途全靠一双脚来走,而且押解的途中也是历经千险,一般有的官员会为了图省事,就故意殴打折磨犯人,这也导致很多流放的犯人没熬到目的地就死去。


当然在路途中死去,官兵可不会好好安葬你,一般都会随意扔在一个无人之地,被各种野兽分食,落一个死无全尸的下场。


有些家境好的犯人,会用一些钱财贿赂押送犯人的官兵,让犯人路上好过一些。



不过千万不要以为熬到目的地就解放了,流放的地方一般都是荒山野岭,或者兵荒马乱之地,到了地方那就是去干活的,不仅要没日没夜的干活,而且稍微不注意就会得到一顿毒打!


由此可见,发配边疆并不是怜悯你,而是发配边疆相比于死刑更加折磨人,当然了,世事无绝对,除了这些,朝廷还有另外的目的,边疆地区一般人烟稀少,汉人更加的少。


在古代一般被称为蛮荒之地,这些地方不好管理,流放一些犯人过去,一是可以实现人口的流动,二是增加这些地方汉人的数量,一些方面也可以慢慢的同化边疆地区,方便管理。


还有一个皇帝,总是以杀治罪,用来管理国家也不是一个长久之计,可能还会落一个暴君的名声,不如直接流放,发配到边疆,这样一来也能够彰显皇帝的仁慈。


可见古代虽然不发达,但是在人尽其用这方面上到时聪明至极!


由网友 荡漾飞剑356 提供的答案:

古时候很多大臣站错了队,被清洗的时候,总是被流放边关,我们最熟悉的清朝不都是流放宁古塔了,通通没有杀头,因为这些官员的身份太高了,社会关系也比较复杂,一旦杀了他们,很难保证底层人民不会产生“原来官员和我们一样”的想法,入此一来,统治根基岂不是被掘了,这还如何统治,所以,不管管员犯了什么罪,都不可以杀头,只能流放,让底层人民牢牢的记住朝廷的特权,生出向往之心,以卖身帝王家为荣,使得统治更加稳如泰山。

其次,杀人诛心,简简单单的砍头怎么能让帝王心里通透呢?必须让他生不如死才可以!古时候可没有车辆可以供‘犯人’使用,完全靠两条腿行走到目的地。一路上风餐露宿,一刻都不能停,戴着沉重的枷前行,夜晚照样不会卸下‘枷锁’,只能坐着睡觉,这种惩罚,简直让人生不如死,对这些被流放的人来说,还不如被砍头,太痛苦了。

众所周知,古代人都有非常浓厚的乡土情结,不愿意离开故土,甚至就算是死了,也要把自己的骨灰带回去埋葬,被流放者一辈子都不能在回故里,死了也没有人将他带回去,只能扔到乱葬岗,成为孤魂野鬼,恐怖如斯,恐怖如斯啊!想想都觉得脊背发冷。

最后,那当然就是边关特别需要人来镇守,但是谁愿意那鸟不拉屎的地方呢?没有人!但是帝国必须要人手来镇守,要不然岂不是要被蛮夷占领,这怎么可以,帝王最不允许的就是自己的疆土被侵占,一旦丢失了国土,哪怕只是一丢丢,都没有脸面去见列祖列宗,有罪之人就是最好的选择了,让他们在帝国的的边疆继续发光发热,真正的把全部都奉献给帝国,还能保卫自己的疆土不受侵略,岂不是一举两得。当然,更为重要的是要展现自己作为皇帝的器量,不跟你们这些小瘪三一般见识,至于最后是不是悄悄在路上把人弄死,那就不得而知了。


由网友 陨落一一 提供的答案:

谢邀

在我国的古代百姓们犯罪以后,会被衙门押送到不毛之地或者是边疆处,最近的地方也要达到上千里。这就是历史书上所说的发配。但是这样一路下来不仅耗费人力物力,而且路途花费也是不小的开支!

其实原因就在于古代的人口稀少,导致兵源不是特别的多,征兵是一件非常头疼的事情,而且大部分士兵不愿意去守护疆土。所以这个时候,罪人就变成了第一人选,比如在《水浒传》里的林冲就是被发配到了边疆看守粮草。另外就是这些犯罪的人根本没有和朝廷商议的资格,不管是多远多荒凉的地方,朝廷说去哪里就要去哪里,毕竟是有罪在身。

另外,这些地方全都是荒无人烟的地方,土地基本都是荒废的,更没有人愿意来此地开垦土地。那么这时候,这些人就是这里重要的劳动力,而且还是免费的劳动力,真可谓一举两得。最后一点就是因为古代的皇帝为了让臣民看到自己比较仁厚,除非是不得不死的罪名,一般都会发配边疆,留一条活命。这样百姓就会体会到皇帝的仁厚之心,爱民之心。


由网友 加菲杂学 提供的答案:

第一,罪不致死。古代有五刑:笞、杖、徒、流、死。当一个人犯了重罪却又罪不致死时就会降一等改为流放。

第二,古人(或者说中国人的传统观念)重故土。中国人常说“丑妻近地家中宝”,认为背井离乡是一件很了不得的事。流放就要离家千里,这对依恋故土的人来说无疑是很大的惩罚。

第三,发挥“余热”。古代人口有限,平时普通人家都需要在农闲时节出人出力去服徭役。犯法之人更是要多多利用、“劳务改造”。另外,苦寒之地多为边塞,因为生活太苦了,所以基本没有多少原住民,罪犯发配过去后也需要婚配嫁娶,这就使当地人口维持增长。平时有人种田做工,战时又能充当先锋敢死队去消耗敌人一部分战力。


由网友 伊耆角木 提供的答案:

两点,一是慎刑思想;二是实用主义。


(伊尹放逐太甲)

先说说发往边疆,也就是流放这个刑罚的由来。流放,历史相当悠久,但最早并不是一个固定的刑罚,而是对一些身份尊贵的人的特殊对待。是给那些地位尊贵不能判处死刑的人的特权。比如商代伊尹流放帝太甲、周代国人流放周厉王,都是对国残暴君主的放逐。真正成为标准刑罚要道隋唐时期。

(汉文帝废肉刑)

隋朝定“笞杖徒流死”为五刑,从轻到重。流刑成为仅次于死刑的一种重刑,更多时候,流刑实际上就是免死之刑。中国自汉代以来,一直强调一种“慎刑”观点,逐步将刑罚人性化。比如汉文帝废肉刑,将原本要砍手剁脚削鼻子的刑罚改成一定数量的杖责,因为杖责所受的伤可以恢复,而砍去肢体不能重新长出。是一种人性化。流刑的诞生也有异曲同工的作用。

(唐太宗纵囚)

流刑就是对死刑的一种减免。《唐律疏议》引用《尚书》的话,“’谓不忍刑杀,宥之于远也”。将一些原本应该判处死刑的罪犯从轻发落,改成流放,是对他们的宽容。李世民在位其间就一直主张减少死刑,甚至贞观年间还发生过一次“纵囚”事件,让死刑犯回家团聚,第二年再来受刑,结果他们全都回来了,李世民一高兴赦免了他们。贞观年间甚至出现过很多年没有判处死刑,李世民在多个场合强调不要随意判死刑,一定要能减免就减免。这种方式有利于笼络人心,宣扬仁义。虽然不免作秀嫌疑,但无论出发点还是结果都是好的。死刑不杀,但依然要严惩,不然不足以平民愤,就将他们流放远地。古人安土重迁,永远离开家乡是一种非常残酷的折磨,况且还要在流放地受苦。另外,由于路途长,加上犯人披枷带锁,很容易死于途中,那就自认倒霉怪不得别人了。所以既成全了君主仁义之名,又让罪犯受到严厉惩罚。


第二点就是实用主义了。犯人流放边疆,如果侥幸没在半途死了,到了流放地也不是就那么呆着,是要干活的。与其一刀杀了,不如留他们一条命“发挥余热”。犯人在流放地可以做的事情很多。因为流放地基本地处边疆,很多官兵不愿意去,所以这些犯人也会充当一定的边防力量。即使老弱病残没用,也能给兵将做个奴仆差役。所以清宫剧里把人流放了总会说“流放宁古塔,给披甲人为奴”。

再有,有些有特殊才能的犯人还会有别的活儿。比如我们看水浒,里面宋江原本是押司,能写写公文,发配以后就做点这个活儿。杨志武功好,流放以后还能当个小军官。再不济像林冲那样,也能看守个草料场。这样犯人再利用,原本有罪之人现在为国家做贡献,何乐不为?


由网友 敏学讷言 提供的答案:

有时候在电视里看到,清朝时把某某某发配到宁古塔,这应该就是提问题的所说的发配边疆了!为什么要发配边疆呢?

首先说肯定是犯了重罪,但又罪不至死,死罪可免,活罪难饶,把你发配到边缘地区做苦力去吧,即惩罚了,又留有余地,这也是一种策略!

还有就是一些宗亲贵族,王公大臣,不能杀,杀了不符合一些规定,或者引起强烈反应,只好发配边疆。

其实发配并不是很好结局,比处死强了一点点。为什么呢?因为古代交通不便,很多罪犯没走到那里,就中途死了,即使千辛万苦到了边疆,因为地理环境太过于恶劣,很多罪犯熬不住翘辫子了!记得有个资料统计过,十之八九是回不来的!

所以说,还是遵守法律好,只要违背法律必受惩罚!


由网友 一味丹参合四物 提供的答案:

可以再利用啊!

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