纯文学作品还有人读吗?

纯文学作品还有人读吗?


由网友 一往文学 提供的答案:

有啊。可能你是有问题,还有哪些人会读纯文学作品:研究者,学生,爱好者……

不过当下,纯文学作品生存很困难倒是真的。

1、纯文学作家洪峰,当街乞讨

洪峰,吉林籍著名作家,曾与马原、苏童、余华、格非并称文坛“射雕五虎将”。我上学的时候,中文系老师特地推荐了洪峰的《瀚海》,作为现当代文学课的必读书目。他的要作品还有《生命之流》、《湮没》、《离乡》、《和平年代》、《东八时区》、《生死约会》等。

他已经被写入了中国当代文学史教材,是中国当代文学史的重要作家。 就是这样一位作家,2006年时候竟然陷入了乞讨的境地。

据说,当年沈阳市文化局把洪峰作为特殊人才引进,达成的条件是:洪峰可以不坐班,不写喜剧.还要给洪峰一个10年前超过18万(这个数字只是政府拨给,如不够由文化局补足)的一个房子. 结果到了2006年,房子只给了一个当年值不到3万的职工宿舍,一个女主任还要求洪峰去坐班,不去就扣其工资。 洪峰知道工资被扣发后,和单位会计联系,告知扣发其工资是一种违法行为,让尽快补发.文化局不仅没有补发,还继续要求洪峰去上班。

连2000元的工资都不愿意发,作家也无法安心创造纯文学。虽然这只是2006年一个极端个例,也可以窥见传统作家的生存状态了。

与之对比的是,网络作家的收入排行榜,一次次刺激着人们的眼球。唐家三少以1.2亿的小说版税收入,蝉联榜首。 网络作家与传统作家收入差距之大,实在惊人眼球。

2、韩白之争 ,纯文字作家继续孤傲

白烨是著名文学评论家,中国当代文学研究会会长,可以说是学者派的代表人物 。韩寒则代表80后作家,有《三重门》等代表作。

2006年时,白烨首先在自己的个人博客上贴出的文章《80后的现状与未来》中说,“80后作家”写的东西还不能算是文学,只能算是玩票。其中一个理由是他们很少在文学杂志亮相,文坛对他们不了解,他们“进入了市场,尚未进入文坛”。

80后作家”韩寒闻之大怒,3月2日在博客上贴了一篇题为《文坛算个屁,谁也别装逼》的文章,提出“文学不文学,不由文坛说了算。文坛只会拉帮结派,害死文学”,予以回击。 韩寒 白烨是这样回应的,“ 韩寒可以不同意我的观点,不喜欢我的文章,但不可以用“屁”、“逼”、“装丫挺”这样粗暴又粗鄙的字眼骂人;这不是文学批评,这些语言已经涉嫌人格侮辱和人身攻击。 韩寒对我的文章反感的真正原因,是我对他的写作评价不够高。 ”

这场骂战最终还是不了了之,不过作家古清生从另一个方面提出了思考:“韩寒与白烨之争,引发公众另一方面的思考,即像白烨这样把握着重要批评资源的教职、公职学者,长期以来又从事着书商的策划和推广活动,这是不是一种灾难性的学术腐败?白烨利用手中的公共资源,为自己策划的图书不惜余力地推广,这种明显的不公正竞争行为是不是对大多数作家带来伤害?是不是给中国文学事业造成极端萧条的恶果之一?”

3、陶东风、萧鼎玄幻之争

陶东风是北京师范大学、首都师范大学的教授,中国文艺理论学会副会长。2006年6月18日陶东风以《中国文学已经进入装神弄鬼时代》为题在自己的博客上谈了他对于玄幻文学的看法。其中以2005年度“新浪网”评选出的“最佳玄幻文学”的前三名《诛仙》、《小兵传奇》、《坏蛋是怎么炼成的》为例,认为玄幻文学与中国传统武侠小说最大的不同是,是它“专擅装神弄鬼”。

萧鼎很快做出了回应。 萧鼎对陶东风的反击一点都不客气:“您得出这个标题的结论所能依靠的论据,在您的文章中不过是三部玄幻作品和几部影视作品,然后,您竟然就根据这个,可以得出如此骇人听闻不可思议的——中国文学竟然进入了‘装神弄鬼’时代了吗?”萧鼎称“这个逻辑也太成问题了”。 事实上,近年来类型文学已经越来越主流。

4、纸媒衰微 ,纯文学正在消失

2014年1月1日,上海报业集团停刊,该报一位记者写下它的停刊词。 "十年青春空飞扬,人未老,报先亡,新识旧友,何处诉离肠。千简万牍著文章,朝随露,夜伴霜。一夜北风旗幡乱,刀笔断,鸟弓藏,青丝白发,谁人不彷徨。往昔峥嵘随流水,落花黄,晚报殇。" 新媒体来势汹汹,纸质媒体不断退守,这是世界范围的事,似乎也是大势所趋。

腾讯网总编辑王永治预言纸媒将死的言论曾引发热议。他说:“2015年有报告称,‘纸媒断崖式下跌’,我的判断是,到2018年很可能有三分之二以上的纸媒将会‘关停并转’,这里的纸媒主要是指纸质媒体的形态。” 从前大街小巷的报刊亭不见了,报纸也越来越少,纸媒岗位再也不像以前那样吃香。

这四个现象,说明中国当下纯文学的生存境地是很困难的。但只要爱文学的人,还会坚持读它!


由网友 飞过夏天的鸟 提供的答案:

读小说,进入小说,读者的心理与层次不同,进入小说的角度也就不同。比如有的人只能是为了愉悦,为了快感,或者,获得一种感情上的抚慰。在这个层面,可以读金庸、琼瑶、三毛等。

还有一个层面,就是大致在社会层面,思考严肃的一些现实问题,或者是站在对待基本现实的一些感情。这类作家是最多的,比如蒋子龙、古华、池莉、刘震云,这些不胜弥举。

还有一个层面,幻觉的层面,是把现实也归于梦境之中,进入这样的小说,或者是有别一样的风景,对于这一类小说,读者读得懂的,直接读到了哲学,读到了人生的背面,读到了人性的更广阔的场景。这类作家,较少见的,比如博尔赫斯、马原、格非、残雪等。

还有一种小说,是横向的生命形式,这一种小说,或者你说不清从哪里开始,到哪里结來。这里,我说一下我最喜欢的小说。我觉得,我读过的小说,杜拉斯的《情人》,很棒。《情人》是一种严格的生命形式,作者太厉害,透彻,进入思辨,有一种飘逸之态,回到感觉,那种情深与绝望,让人感动,一起一伏,无可比拟。

最后,再说说读者,极大多数写作者肯定要考虑到读者,写的东西需要读者接受或支撑。但是,我觉得,像博尔赫斯,残雪这样的人,就不需要考虑读者。我觉得,往小的地方说,博尔赫斯,残雪这样的人是在为自己内心写作,往大的地方说博尔赫斯,残雪这样的人是在为人类写作。我觉得,博尔赫斯,残雪这样的人永远是都会有读者的,即使现在没读者,未来也会有读者。因为这样一些人的写作,为我们,或者说为未来提供了一些新东西,一些新的可能性,拓展了人性的维度,或者说人性的厚度与深度。


由网友 纯斋 提供的答案:

现在读纯文学作品的人是越来越少了,这是无可否认的事实。但要说没有人读也不可能,至少我是一直在读。虽然这类书的出版已经比较少了,但从二手书的流通上可以看出还是有很多人喜欢读这类书的。孔夫子旧书网上这类书的成交量还是非常大的。好像前年曾经有人作过一个统计,有一半的年青人在一年之中一本书都没有读,可见现在的人对于读书已经不像以前那样感兴趣了。人们更多的是读网络小说,玄幻,穿越,都市爱情,越是荒诞无稽离奇的就越有人喜欢。并不是说现在的人文学修养低了,不喜欢读纯文学作品,而是人们需要更简单更快捷的阅读方式。用手机阅读成为了一种流行方式,九零后零零后们喜欢读这些俗而又俗的网络小说。因为这是他们能够最容易接触到的文学作品了。

中国的图书馆事业不发达,即使有图书馆,里面的书籍也不完备。人们能够阅读纯文学的作品的机会比较少。而学校也要为这些学生的阅读行为负责,中国不像欧美一样有阅读课程。相反,学校是非常反对学生去读这些课外书的,因为怕学生们读这些书影响他们的成绩。这就等于把学生们都推到网络文学上去了。如果学校能够对学生们进行引导,让他们去读纯文学作品,而图书馆里面有足够的藏书能够让这些学生去借阅。那么中国年青人的阅读习惯也会因此而有所改变。

其实纯文学还是有很多的作品值得阅读的。一个人如果养成阅读这些作品的习惯,那就会一辈子都读这些书。


由网友 潇湘圆梦 提供的答案:

有的!

而且不在少数。

传统文学或是纯粹文学就如现在农村的土地,暂时搁置了一部分,可本质上咱们还属于农业国家,亦属于有着渊源流长,深厚文化底蕴的文明民族。

优秀的文学作品永远能激发起人们的阅读激情,引起人们深深共鸣与震撼的。这与文学作品的体裁,风格,出版或是发表途径无关。

日新月异的网络时代是社会发展必然结果,总总原因导致传统文学与纯粹文学作品的暂时低迷。可并不意味着现在的人们没有一颗追求和向往真、善、美的心灵。




由网友 笑看人生202712927 提供的答案:

有,那些有良知的,有责任心的,反映深刻思想的文学作品一定有人读,这里没有纯文学的概念。至于那些为了名利,头衍,利用文学为了上位,捞好处,捞名声名利,玩文学把戏的所谓自诩为著名作家作家们,只为什么什么而什么,不为什么而什么什么,读者的眼晴是雪亮的,仅管你吹的天花乱坠,读者是不会买帐的,也不会掏银子去买,你尽管可以出,但会凉一边去。好的文学不在篇幅的长短。一句。兴。什么什么。亡。什么什么,就会让你思考一辈子。????????

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