古代书法作品中,如果只选一幅,你最喜欢的是哪一幅?

古代书法作品中,如果只选一幅,你最喜欢的是哪一幅?


由网友 阿燚黄南开 提供的答案:

我最喜欢的是元末著名书法家杨维桢(1296―1370)书张雨道人的《小游仙诗》之一的《晚节堂诗札》这幅行草法帖。此帖书于至正二十三年(1363年)。帖中诗曰:“许姥塘东余姥宅,高年七十见孤风。半生闭户机杼老,公子读书灯火同。大儿学仙类耽子,小儿力仕如终童。瑶池春酒介眉寿,阿母蟠桃千岁红。”帖中开头写:晚节堂诗为竹洲仙母赋;结尾落款:至正辛丑春三月十有二日。铁笛道人在清真之竹洲馆试奎章赐墨书。

谨观此帖:下笔力透纸背,结体纵横崎岖,用笔迅疾狂放,章法中折射出作者豪放不羁的性情;杨维桢老而弥坚、熟练的技巧不留痕迹地融进了这幅法帖当中。

杨维桢字廉夫,号铁崖、铁笛道人,会稽人(今浙江绍兴)。其书法以壮美称世,师汉汉晋先贤,将章草、汉隶、行书的意趣融汇贯通,并加以创新为笔力雄健,风骨凛然,乍看放纵恣肆,飘逸险绝,似为杂乱无章,实则暗合法度,后世人称为“铁崖体”。





由网友 0大木瓜0 提供的答案:

之前,喜欢过《兰亭序》书法,后来发现又喜欢了《道德经》书法。

第一次从微信朋友圈中发现《道德经》书法作品,让我为之一振。看惯了柔美、规整、富于变化的《兰亭序》行楷后,再看《道德经》书法,遒劲有力、刚直不阿的笔法,两者相辅相成,互为一景,让人如喝完茅台,又品五粮液,美不胜收。

每每临摹一遍《兰亭序》书法,犹如打了一套“太极拳”,从内心深处散发出正气,而浊气悄然退却。临摹过《道德经》书法后,就像打了一套“少林拳”,钢劲有力,虎气风风,浑身上下、从里往外透着铮铮风骨。

这辈子游走江湖,从《兰亭序》书法中,学会了游刃有余,能伸能缩。从《道德经》书法中,学会了从容大度,外钢内敛。

总之,好的书法作品,不仅是艺术的表现,更是育人品德、磨炼性格的励志作品。





由网友 梦雨轩144132698 提供的答案:

谢谢邀请!

这个问题的回答,应首推王羲之之《兰亭序》了,《兰亭序》全文二十八行,三百二十四字,通篇凡重复的字各不雷同,开篇数行几乎是行楷,字字独立,笔笔规矩,全篇用笔或露或藏,点画精劲。字形时正时侧,错落有致。古人称其“如清风出袖,明月入怀”,字字“飘如浮云,娇如游龙,波谲之诡,变化无穷”,其章法,结构,笔法都很完美,是书法史上造诣达到最高境界的一幅佳作。




由网友 狂喜淡墨a 提供的答案:

古典书法喜欢哪一幅为至最?

那么经典之作皆喜欢,然而选择最喜欢的是颜鲁公行书《祭侄文稿》。

此作,不单单是誉为第二行书,而且以悲凄愤恨之凉心,血泪铸书,此乃艺术的现实主义写实手法,真实不虚。从内容感知体验那时的心境,惊心动魄也。笔画的迹象,就是从内胸跳动的心电图,一如贝多芬名曲《命运交响曲》再版。一则书墨表现情怀之倾诉,一则音响体现情感之挣扎。

颜真聊,字清臣,平原太守,世称颜平原,文词清刚,初学褚遂良,后从张旭得笔法,兼收篆隶和北魏笔意,尤善正书,草书。世称颜体,其体具点如坠石,笔画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有致,字如其人,厚重中正,显示出忠臣烈士,道德君子。

我为他的人品所折服,于此尊崇,故了解此忠公多一些,並且心怀敬重,临摹他作品,甚感其形象象征着人之尊严,刚正不阿,虽为文人,而忧国忧民情怀之高贵,永留后人。

祭侄文稿,因侄季明殉安史之乱,为其祭文草稿,此帖现藏台湾,此稿帖,笔法特点,纵笔浩放,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽,乃为颜平原之书而喧赫之帖。富有浓厚之感情。



由网友 文物陈列策划设计梁子 提供的答案:

赵孟頫的这块碑帖《淮云通上人化缘序》。你可以看到王羲之欧阳询柳公权黄庭坚等人的影子:楷书间架结构,而又有行书的飞动与湛灵。




由网友 千千千里马 提供的答案:

谢谢悟空小秘书邀请,也谢谢你的提问。

中国的书法艺术浩如烟海,博大精深,晋唐书法的一笔一画,就足够我们美不胜收了,要取一幅作品欣赏终生,好像历史上就没有这样的事情。


《韭花帖》放大局部。

不过,我还是感觉有一件作品,是我一生也欣赏不够的,这就是五代时期书法家杨凝式的《韭花帖》。

这幅书法作品,被评价为,写出了韭花的味道,真的非常不容易,你想想,从一个色彩视觉,转换为一种味觉,这是需要多大感情的转换,也

而且还需要足够的想象力。


《韭花帖》局部。细看,每一个字都“风规自远”的意境之美,与笔法的自然之美。

但是,从一种感情转换为另一种感情,从视觉转换为味觉,在中国书法史上,好像杨凝式的《韭花帖》是唯一的一件书法艺术作品。

这说明《韭花帖》的韭花味道,不是生搬硬套出来来,强加在书法作品上的,而是书法作品的艺术感染力,使得我们欣赏了这个艺术作品以后,不能不感到被艺术的美深深打动了我们。


放大欣赏,味道更浓。

假如这个书法作品,真的像韭花一样散发着自然的美味,那么,这应该是世界上保存最为久远的韭花味道了!

我们不妨把它叫做永恒的韭花味好了。

宋代大诗人看到这个作品以后,也是激动不已,好像味道了鲜美的韭花味,挥笔为这幅书法作品,写下一首杰出的题书法诗:

世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝栏。

黄庭坚为什么如此热情赞美《韭花帖》这件书法作品呢?


原来,黄庭坚对于学习王羲之,学得画猫不成反类犬的拙劣现象非常不满,但是看到从王羲之《兰亭序》中来,有不同于王羲之《兰亭序》的这种创造精神,非常赞赏,所以,这首诗的旨意,是说:你们都说创新不可能,看看洛阳的扬风子,为什么轻易就有所创新呢!

难道这个事实,不足以证明书法是可以创新的吗?

那么,黄庭坚诗中的“下笔便到乌丝栏”中的乌丝栏是什么意思?

不少书法家都说是王羲之是《兰亭序》,这样解释似乎也不错,但是,没有“靠实”哎!

本来,乌丝栏与写字有点远,因为,乌丝栏是古代尺牍用笺上面的竖行的格栏,为的是每一行字都工工整整的。

如果我们理解为是纸上的格栏,那显然是不靠谱。

所以,在这首诗里,具体来说,应该是指临摹书法的勾线,这些线就叫是黄庭坚所说的“乌丝栏”了。

这种勾线是通过“向拓”方法,勾出来的,接着,就要填墨,填好了墨,一本“复印”的书法作品,就完成了。

黄庭坚用“下笔便到乌丝栏”来形容杨凝式好像王羲之在世,这是对杨凝式非常高的评价了。


书法家的分析。

宋代的书法,已经与唐代不太一样,比较注重个性的张扬,这种张扬个性的书法,肯定会被认为不和古法的。黄庭坚本人就是坚持创新的书法家,所以,他大声疾呼创新,应该是情理之中的事情。

那么,《韭花帖》到底好在什么地方呢?

当代的书法家,有很多的解读,包括章法、用笔、气韵没有不谈的。

所以,我就不多说了。

我只是说说我自己为什么喜欢《韭花帖》?


书法家对《韭花帖》章法的分析。

我们大家都知道,书法的最高境界,就是“中和之美”。王羲之,就是中和之美的伟大实践者和代表。

从唐代以来,能够有“中和之美”的书法作品,可以用寥若星,凤毛麟角来形容,可能一点也不过分吧?

而杨凝式的《韭花帖》好像就是一个特例,在我们眼前一亮,让我们感到了“中和之美”的再现。


从局部和细部看。

一般的书法作品,不是太强硬,就是太柔弱,能够达到恰到好处中和之美的艺术境界,这是非常难能可贵的。所以,我非常喜欢《韭花帖》里具有王羲之那种不激不厉,风规自远的中和之美。

这就是一种书法艺术的韭花香味。以上千里马的个人爱好,你的心中最爱书法作品是什么?分析一下吧!谢谢!


由网友 茶禪道1 提供的答案:

中国书法艺术的传世法帖,浩如瀚海,真品纷呈,佳作目不暇给。每种字体都有相对应的大家法帖,至于那种书体好,我个人认为,书体没有好坏高下之分,因为这是根据我们个人的喜好而决定的。而书法艺术的最高成就的体现,应该是草书,这也是约定俗成的共识。

就我个人而言,还是比较喜欢草书的,特别是对于大草,情有独钟。从众多的法帖中选出自己最喜欢的一幅,其实还是挺难取舍的。但是没办法啊,因为只能选一幅,所以必须忍痛割爱,思来想去,最终选择了祝允明的草书《洛神赋》

祝允明(1460~1526),明代书法大家,字希哲,号枝山。因右手天生六指,又号“枝指生”长洲(苏州)人。与徐祯卿、唐寅、文征明号称吴中四才子。祝允明家学渊源,以诗文书法名世,诸体兼工,尤善狂草,其狂草作品得世人赞誉,并称其为“中国草书十大家”之一。在明朝流传这样的说法“唐伯虎的画 祝允明的字”,可见其影响力的深远。
在书法界,祝允明被称为

继二王、张旭、怀素、黄庭坚之后的最重要的草书大家,在中国书法艺术的传承中,起到了承上启下的不可替代的作用。其草书作品深受二王及山谷的影响,但又打破了前人的束缚,形成了自己个性鲜明的特色,大开大合之间,笔意纵横,圆转有度,浓淡相宜,连带飘逸。

草书《洛神赋》成书于嘉靖四年(1525年),时年作者六十五岁,正是其书法成就的巅峰期,观其整幅幅作品,点划奔走如虬蛇,气势汹涌如大河,一气呵成,振奋人心,具有势不可挡的强大的感召力。
草书重气势,而恰恰祝允明的草书就是以气势取胜,大气磅礴,具有摧枯拉朽之势。但这并不影响他在书写过程中的点划分明,笔势劲健,变化万方,法度严谨,绝无苟且之处。并达到由实入虚,虚实相生的书法至境。

祝允明草书《洛神赋》为纸本卷,高三十二厘米,长六百八十八厘米,与赋文相校,有漏残
等十处,原件现收藏于沈阳故宫博物院。是我国书法史上不可多得的草书精品法帖之一。

我是茶禅道 谢谢邀请!


由网友 手机摄影艺术 提供的答案:

有很多可以选。

非要选一幅,也就只能是苏轼的《寒食帖》。

原因很多。

其一,在中国古代三大行书作品中,它是唯一的诗歌作品。

其二,三大行书作品中,它是唯一的诗人作品。

其三,在诗人书法家里,苏东坡的成就最大。

其中,名声最大,最见功力的,也是这一幅作品。

其四,这幅作品,不拘一格,用感情带动书写,字体大小随心随意,

充分体现了书法自由的本性。

第五,这幅作品,也充分体现了苏东坡的书法理论和书法写作原则,“我书意造本无法,点画信手烦推求”。他是这么说的,也是这么做的。

第六,苏轼书法,宋朝第一,而这幅书法,有差不多是苏轼第一。那么,这幅作品自然就是宋朝第一了。

第七,苏东坡从理论到实践,肇始了中国文人画。也强化了文人书法的概念。实际上,也正是因为苏东坡,文人,知识分子,人文学者,才成为书法艺术天然的,也是最高的从事者。而这幅作品,就是见证。

第八,这幅作品写得挥洒自如,惨苦自知,变化幅度大,感情融入多,笔法潇洒随心,布局肆随意又精心,加之诗歌内容,对苏轼内心苦楚与生存艰难的描摹,看得久了,几乎能让人落泪。

第九,在这幅书法作品中,我们能看到寒冷,苦雨,听到凄厉的风声,看到冰冷的节日和食物,感受到诗人悲凉的心情,能体验到主人的情绪情感。这在古代书法作品中,应该说是为数不多的。其感情之强烈,其倾诉之真切,其表达之淋漓,均属罕见。

第十,在这幅作品中,“但见乌衔纸。君门深九重”之间,有的将“纸”写成“币”,最后一道长长的竖道,尖尖的拉长,最后,成了一把利剑似的模样,而这把“利剑”的剑尖,指向的恰恰就是下一句的“君”字。大概,在古代,也只有苏东坡这样的诗人,才敢做如此之写!机智,富于想象,最关键的还是“胆大包天”!当时,如果苏轼的政敌,要是以这幅作品的这一点,来状告苏轼,也许就真能要了苏轼的命。因为,这种“犯上”,可别他实际的罪名——“描写潜龙”——要大很多。因此,这还是一幅敢把皇帝拉下马的伟大作品。

第十一,有一次,在深夜,我在一遍一遍临摹这幅作品时,忽然之间,产生了幻觉,在那一瞬间,仿佛看到了苏东坡当年挥毫泼墨,狂放书写《寒食帖》的情景,那场景的确悲壮潇洒,真真切切,震撼了亘古!大概,这也是我格外喜欢这幅作品的原因所在。也就是,在这幅作品面前,我和苏东坡曾经在深夜时刻,怦然相遇过。

那是灵光一现的时刻,那是终身难忘的机遇。


由网友 诗夜城主 提供的答案:

从秦汉开始到清代这段时间的名家书法作品应该有成千上万了,有些书法真迹保存至今,有些却再也看不到了,只能看到“临摹版本”,比如“书圣”王羲之的《兰亭序》,所以对于我个人来说在古代书法作品中,如果只选一幅,我最喜欢的是,宋代苏轼的《黄州寒食诗帖》,

虽然王羲之的《兰亭序》从古至今万人仰慕崇拜,可看到其真迹的人寥寥无几,欣赏书法艺术作品只有欣赏书法家的真迹才更有一番滋味,高仿的作品审美价值并不是很大,当然了,每个人对书法作品的喜好程度都各不相同,这和自身的艺术素养有关,

现在我们谈论一下苏轼(1037—1101)字子瞻,号东坡居士,为宋代重要的文学家,与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。其行书开宋人“尚意”之风,对后世影响巨大,传世书迹《黄州寒食诗帖》行书17行,129字,为苏轼遭贬黄州时所作的两首诗,

《黄州寒食诗帖》该帖结字“粗不嫌粗,细不嫌细”,墨色用笔随意而变、因情而转、跌宕起伏、气势如潮,被誉为“苏书第一”。和苏轼同时期的书法家的黄庭坚曾这样评价说“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处,此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之、未必及此。它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也。”

明代书法家董其昌这样评价《黄州寒食诗帖》“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷,必以此为甲观。”,苏轼也这样自谦“我书意造本无法,点画信手烦推求。天真烂漫是吾师。”,综上所述,这就是唯独钟意苏轼《黄州寒食诗帖》的原因。


由网友 杨炳升66 提供的答案:

临帖看着是照帖写字,实质上就如吃饭是一样的。作为一个人,无论吃什么,只要是有营养的,长的都是人肉。男人吃了长的是男人的肉,女人吃了长的是女人的肉。你吃了长的是你的肉,我吃了长的是我的肉,那是都不一样的。

写谁的象谁的,丢掉了别人的就找不着北了,轻了说叫叫食古不化,直白一点说叫消化不良。

古人给我们留下了很多宝贵的东西,但是,也有好多的字没有写好,或者说某些字写的不好,可是,我们不可以用现在的审美观点去说他们写的是丑书。理由是,一,他们是缔造者,开拓者。

二,他们没有或者说是很少有参照物。

三,他们那个时代信息不通畅。

我们都知道汉文字是由各种部件组成的,(除了“一,〇,乙"字之外。)是可以用来拆解和重新组装的。所以,我们后人在学习书法时不知道如何去取,就谈不上宏扬和发展,就只有停留在学习上了。

有好多的号称大师级的国家书协的大咖们,拼命的吹虚自己如何如何的创新,岂不知自己剔除的好多是精华,汲取的则大多都是糟粕并加以放大了,有些人挂着名人的头衔在毁坏着中国的书法艺术。倒是那些没有什么名头的书法爱好者在黙默默的奉献着。在追名逐利的时代,他们又耻于为伍。高手真的在民间。

造成这样的现象实在是时代的可悲啊!

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