在古代,读书人为何推崇“君子远庖厨”?

在古代,读书人为何推崇“君子远庖厨”? 君子为什么要远庖厨?


由网友 幽幽南山客 提供的答案:

‘君子远庖厨’这话出自《孟子》,古代读书人是否推崇这句话不得而知,但现代作为一个懒得下厨房的借口还是蛮高大上的。

孔子强调个人修行‘仁’,孟子则进一步把‘仁’推向国家治理,提出了孟子特色的仁政思想,其理论基础是他的‘四端说’,特别是‘恻隐之心,仁之端也’,从这个理论出发,孟子认为人性是善的,自然,齐宣王也不例外。


一次,齐宣王在朝堂上看侍从牵着一头要拉去宰杀祭祀的牛,这头牛经过齐宣王面前时浑身发抖、泪流满面,齐宣王于心不忍,就命令侍从放了这头牛,改用羊来祭祀。


孟子听说了这件事很高兴,第一时间就朝见了齐宣王。问齐宣王是否有此事,齐宣王难得在孟子面前有高大形象,自豪地说,有这事。孟孟子问:“你用羊来代替牛,羊不是也会害怕吗?为什么要代替呢?”宣王愣了愣说道:“就是啊,我怎么没有想到?”孟子看到这里,连忙说道:‘牛和羊,是不一样的,因为当时您只看到了牛在害怕,羊没有害怕,所以您动了你的恻隐之心,这是善良的啊!’


孟子继续说:‘君子对于禽兽,看到它活生生的样子,就不忍心让它被宰杀;听到它凄惨喊叫,就不忍心吃它做的菜,所以,君子总是尽可能地远离经常宰杀动物的厨房。’这是‘君子远庖厨’的典出,和找借口不下厨房两码事。

对于这典故,我总觉得不是正道,有些虚伪的层面在,各位怎么看?


由网友 未卜先知了webscheer 提供的答案:

这句话来自于《孟子》中的《梁惠王章句上》:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”强调君子要有不忍之心,要有仁者之心。

儒家的祖师孔子还说过一句话:“斋必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。”说在斋戒的时候,一定要改变平常的饮食,居住也一定搬移地方。粮食不嫌加工得很精细,鱼和肉不嫌切得细致。那么,这是否与孟子的君子远庖厨有矛盾呢?

表面上,这是相违。实际上,孔子这强调在祭祀祭品的准备上要讲礼数,心里存敬意,不能马虎。

无论孟子,还是孔子,他们的中心是强调君子要做到“仁义礼智信。”要做到这五方面,在具体的事情上有具体的考虑和权衡。但有时,这种权衡里会出现悖论。

在对待动物和解决食物来源上,很多很有爱心的主张在最后都是有悖论的。

比如,强烈反对吃狗肉的爱狗人士如何解释自己拿其它肉去喂狗?如何解释自己能吃其它动物的肉?

(狗腿肉)

佛教主张不杀生,主张素食。如何才算彻底的不杀生?都有很多争议。

在佛教历史里,有对于食物的“三净肉”“五净肉”和“九净肉”的不同划分。其中,“三净肉”的三净为:一、不见。自己没见动物被杀;二、不闻。自己没有听到动物被杀时的哀叫声音;三、不疑。动物之死并不能怀疑到是为自己而杀者。有些佛教派别比丘戒允许吃三净肉。这显然不是彻底的不杀生。

儒家的主张远庖厨的主张,也是如此。

悖论在哲学上是一个重大而难以回避且充满魅力的问题。


由网友 青年史学家 提供的答案:

看了其他回答,有点失望,答题起码先弄清楚“君子远庖厨”的真正意思啊!

“君子远庖厨”来源于孟子与齐宣王的一次问对,齐宣王问孟子关于称霸之道德事,孟子没有直接回答齐宣王,而是问齐宣王,坊间传闻宣王有一次看到侍卫拖着牛去宰杀祭祀,那头待宰之牛怕的瑟瑟发抖,宣王看着不忍心,于是让侍卫不要杀牛祭祀,而是下去改用羊来祭祀。天下百姓认为齐宣王抠门,竟然吝啬到用羊来代替牛,而真实原因是宣王心存仁心,不忍心看到牛被杀,因此让侍卫下去杀羊,这样宣王就不需要目睹牛在自己的跟前被宰杀。

因此孟子提出了“君子远庖厨”,现在有人错误认为是君子不要涉足厨房去做饭,真实意思是说,君子对于禽兽,见到活生生的禽兽,就不忍心看它死掉,听到它的声音,就不忍心吃它的肉,所以君子远庖厨,远离宰杀禽兽的地方。


这句话主要表达的是的思想,古代读书人都以孔孟之后自居,都是读孔孟之书,行孔孟之道,因此他们提倡“君子远庖厨”是主张自己和帝王行仁术,以仁治理天下,而不是远离厨房的意思!

由于“君子远庖厨”是孔孟“仁”思想的具体体现,因此古代读书人提倡就不足为怪啦!


由网友 lake今天 提供的答案:

君子远庖厨是有根据的,这不过是孔子正名这一想法的一个具体应用罢了!春秋时期,社会动乱丛生~孔子为了给社会乱象一个解释进而找出解决乱象的方法~他认为君不君臣不臣这些社会乱象都是各个职位的人没有各司其职罢了!因此要求拥有各自职位的人各司其职!

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“君子远庖厨”?为什么要君子远庖厨呢?

答:君子远庖厨。这句话的字面意思是指:君子应该远离杀生做饭的地方。 “君子远庖厨”这句话,并不是孟子的著作权,它最早出自于《礼记。玉藻》:“君子远庖厨,凡有血气之类弗身践也。”也就是说,凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。 所谓“君子远庖厨...

“君子远庖厨”?为什么要君子远庖厨呢?

"君子远庖厨"怎么理解

答:但凡有血气的东西你都不要去杀它,推崇的是不忍之心,让君子不要造杀孽。是孟子劝诫齐宣王实行仁术。 出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。 很多人一直错解了孟子“君子远庖厨”这句名言,误以为做大事的君子和堂堂男子汉应该远离厨房,而...

"君子远庖厨"怎么理解

"君子远庖厨"是什么意思

答:意思:君子要把厨房安在离自己较远的地方。 出自:战国 孟子《孟子 梁惠王上》 原文选段: 曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 释义: 孟子说:“没什么关系...

"君子远庖厨"是什么意思

君子远庖厨,下一句是什么?

答:君子远庖厨的原文中,这句是文中最后一句,没有下一句。原文如下: 齐宣王①问曰:“齐桓、晋文②之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无以③,则王乎?” 曰:“德何如,则可以王矣?” 曰:“保民而王,...

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“君子远庖厨”的下一句是什么?

答:“君子远庖厨”的下一句是:夫岂恶刍豢。 出自度正的《赋张袁州隐斋三首》 原诗: 《赋张袁州隐斋三首》 宋代:度正 少时见敲搒,濈濈背欲汗。 及壮事州县,稍稍觉不惮。 由来只一心,今昔非异见。 君子远庖厨,夫岂恶刍豢。 长恐恶今熟,此道出无...

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“君子远庖厨”中的庖字怎么读

答:君子远庖páo厨 庖 拼音:páo 简体部首:广 解释: 1. 厨房:~厨。2. 厨师:~人(厨师)。~叮名~。~代(替人处理或担任事情。亦称“代庖”)。

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君子远庖厨,是虚伪还是仁爱

答:孟子之所以要强调“君子远庖厨”,是借此说明人具有同情心理。仁的根基,全建立在同情心之上,人之同情发端于恻隐,扩展为仁爱。而老子则认为人不过是万物之一,“天地不仁,以万物为刍狗”,自然之道是排除情感的,所以远离庖厨是虚伪。可见,主张...

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为什么孔子说君子要远庖厨

答:君子对于禽兽,看到它们活蹦欢跳的,就不忍心看见它们死去;听到它们哀叫悲鸣,就不忍心再吃它们的肉。正因为这样,君子要把厨房安在离自己较远的地方。

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男人下厨房好吗?为什么有君子远庖厨之说

答:其实一个好男人的标准是顾家,有责任感,能下厨是值得表扬的哦。古人对男女的地位的一种定位,就是男主外,女主内,男儿志在四方,这都是男尊女卑的一种表现,现在不一样,要全能,就像女人也可以成为女强人啊~具体到“君子远庖厨”这句话,它出自...

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为什么儒家一边说君子远庖厨

答:首先很显然“小人”一词大家都很不愿意被称呼,很愿被“君子”。 所以,作为教育家的孔子,就利用了这么一个最简单、原始的“教育心理”,实际上也是抓住了人们尤其是未成年受教育者的心理期望--被夸奖而不是被批评、被“辱骂”。怎么说呢? 直接来说就是...

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