古代有些人“朝廷来了表拥护,外国人来了当顺民”的想法是正确的吗?

古代有些人“朝廷来了表拥护,外国人来了当顺民”的想法是正确的吗?


由网友 jack200351227 提供的答案:

首先,标题不够准确。你说的外国,对中国历史而言,应当是外族。今天中国疆域内各民族,都是中华民族的一员。

其次,对民众来说,改朝换代,只是皇帝换个姓,谁当朝也没老百姓什么事。对老百姓宽厚点的,就多坐几代。苛刻的,如暴虐秦始皇,两代十五年就亡了。更暴虐的如李自成,刚进北京城就被灭。朝野上下文臣武将宁肯忠于少数民族都不跟他混。

等这些汉族军队替清朝打下了今天中国疆域,老百姓也只能认同。明朝百万皇孙寄生,饥民饿殍遍野,早失去人心了。著名抗清义士思想家黄宗羲就让他的弟子去清朝修史,三大思想家后人更是去参加科举,其实就是要做官,这样对百姓比较有利。好人不去,坏人当朝。

至于元朝征服南宋,文天祥看得很清楚:他告诉他弟弟,我为南宋难免一死,尽忠。你去元朝当官养老娘是尽孝。

金庸写康熙时代天地会放弃推翻清朝计划,其实是有历史依据的。明朝已亡,天下已定,再起战事,无法成功,徒使生灵涂炭。

刘邦进长安立刻宣布将秦朝的苛法废除。康熙雍正也宣布禁止圈地,解放船伎,名义赋税史上最低,都是顺应民意,对稳定统治起到关键作用。

总之,古代国内改朝换代的战争与当代反侵略战争完全不同。前者如果只是城头换旗,倒塌王朝又不能善待民众,接受表达善意的新君就很正常。


由网友 夏天的虫4 提供的答案:

我猜,你问这个问题的时候,挺纠结的吧?


要解决这种纠结,你先要明确两个问题:你理解古代有些人的想法吗?正确的标准是什么?


不同时代的人,会有不同的想法。特别是近代百年耻辱,是中国人思维方式改变的分水岭。百年耻辱期间,为了让中国站起来,中国人接受了很多现代(西方)观念。这些现代观念与传统观念冲突的时候,我们常常是选择改变。这种改变是正确的吗?我觉得大致是正确的,否则今天就没有中国了。。。先人是无法为自己辩解的,他们是正确还是错误,只能任凭后人根据自己的需要来评说。


即使是同一个时代,不同的人,也会有不同的想法。你设想一下自己是古代的破产农民:一年到头,永远不停的辛劳,所得不过勉强填饱肚子。你父母为了让家人都活下去,欠了几辈子都还不清的债务,甚至把你的兄弟姐妹卖给大户人家做家奴,,,只是为了让全家人都能活下去。。。青春期的你,讨不起老婆,也没有女人会看上你。即使‘万一’遇见看得上你的女人,她的生活比你还窘迫。姿色差点的也许在富贵人家做牛做马,婚嫁不能自主。姿色好点的也许被卖到妓院,你却眼睁睁无能为力。。。这种境况的你,会忧国忧民、报效朝廷吗?只要能推翻朝廷,你会在意自己的同伴是‘造反的义军’、还是‘奇装异服、怪声怪调的异族’?


再说了,在古代中国人的心里,最重视的是家族,然后是天下。至于国,古代的‘国’和现代的‘国’含义是不一样的。古代的‘国’更类似现在的家族公司,跳槽到另一个家族公司,人品有点问题,但不是大节。。。还有,古代华夏与部族的关系,也不是中国和外国的关系,,,用不怎么恰当的比喻:华夏和部族的关系更接近‘城里人与乡下穷亲戚’的关系,所以才有‘入夷则夷,入夏则夏’之说。


把现代(西方)的观念和古代中国的观念混淆在一起,常常会出现这种理不清的纠结。只有静下心来,把各种成见(所知障)抛开,像初生的婴儿一样去感受,这样学中国历史才能真正理解中国传统文化。


由网友 凡尘似井 提供的答案:

不知道你说的有些人是指谁。既然有所指,那请你列举出一些人才能分析。如果就此话放在历史的大背景下,这样的说法有问题。人的选择受人性,环境,思想的影响,所以只能以事论事,以人论人,不能形成这种似是而非的,自以为事的论断,而奉为真理。


由网友 历史小智慧 提供的答案:

刚看到这个问题,就想到了四个字“低眉顺眼”。和另一个俗语“官大一级压死人”是否有异曲同工之妙?

以前有人说过,咱们中国人的奴性问题?没有做过这方面的研究,不好评价。

最近有个感悟,不管生活及时代如何变化,做最喜欢的自己,活好当下。

祝大家好梦。


由网友 JerryD二师兄 提供的答案:

当然不对。说到根本上这种想法的根源还是在于古时候中央集权的统治,人民没有当家做主,没有自主意识。

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