吴承恩写西游记的时候,他去过西域吗?为何能联想到火焰山这么真实的存在地?

【作者介绍】吴承恩(1500——1582)明代小说家。字汝忠,号射阳山人,怀安山阳(江苏淮安)人

吴承恩写西游记的时候,他去过西域吗?为何能联想到火焰山这么真实的存在地?

由网友天马行空人人乐提供的答案:

孙悟空的师父是谁 菩提祖师唐僧是哪个朝代人 唐沙僧原先住的河是什么河

都没上过天天上的官职都能想到,何况是人间的地理哪,只有你做不到的没有编剧想不到的

《西游记》的作者是明代的吴承恩。他所写的人物个个活灵活现,栩栩如生。但是我印象最深的便是聪明机智的孙

由网友广行者提供的答案:

孙悟空:他天资聪敏,思想跟行动都敏捷如风,学得一身高强的法术,吹一口气,就能够七十二变,并且有法宝金

不要想那么多,吴承恩只是一个西游故事的收集整理者。西游记的故事早就在民间流传

公元639年,玄奘得一匹良驹相伴,自长安出发,历时17年,途径138个国家,终取得真经,返回大唐。要

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目前的西游记如果仔细一看的话,会发现这本书其实就是和徐霞客游记一样的地理志书,难道写着孙悟空大闹天宫的《西游记》会是这样一本书籍?或者说,吴承恩所写的《西游记》其实就是一本游记,与现在的这个完全是风马牛不相及?

宝宝大便的颜色和气味都能说明他的身体是棒棒哒还是不舒服。正常新生儿的胎便就是墨绿色,没有臭味,一般24小时内排出,哺乳后2~4天即可排净。如果出生后24小时没有排气排便,就要让医生来看看了。先听十月菌来说说正常的大便是怎么样的。一般母乳喂养的宝宝,大便通常是金黄色的,质地稀糊软,闻起来味道微酸,有时还会混杂些白色颗粒的奶瓣。如果宝妈吃了刺激性食物或紧张焦虑,宝宝吃奶后的便便可能呈浅绿色。有些宝宝每餐必排便,并不是拉肚子,而是胃里奶水太满,引起肠蠕动导致正常的生理现象哦。1岁以上的宝宝,大便有时就一天一次了。人工喂养的婴儿,大便通常是淡黄或土灰色,便便较硬。大便每天1-2次,如果增加奶中的糖量,

虽然如此,质疑只是存在而已。在目前别无其他证据的情形之下,我们依旧认为,吴承恩就是《西游记》的作者。只是要论源头,那其实来自一个生活在杭州的蒙古人,他便是杨讷。

这个分析预测是谁搞出来的,是用屁股想的?去农村实地调查了吗?人均1.3万,我们村人均0.3万都没有,16年很多种地赔钱的,而且十里八村都这样,我们是被平均了吗?可是16年全国农民都不赚钱因为粮价不好,菜农,果农都不好,那这个分析从何说起

由网友头l条唯一认证拍砖家提供的答案:

魏秋月退役了,在家门口举办的全运会上,奥运会冠军魏秋月并没有能够带领天津女排取得一个满意的成绩,在争夺第五名的比赛结束之后,魏秋月宣布退役。魏秋月是中国女排承上启下传帮带的一名球员,北京奥运会、伦敦奥运会、里约奥运会,魏秋月都以中国女排二传的身份参加,并在去年的里约奥运会上圆了自己的奥运金牌之梦,此前还随队获得了了2015年世界杯冠军。为什么说魏秋月是承上启下传帮带?因为当魏秋月2007年初出茅庐进入国家队的时候,正是女排黄金一代的后期,以替补身份参加了北京奥运会。伦敦奥运周期,魏秋月成为了国家队队长。但是这个奥运周期,对于女排,对于魏秋月而言都太难太难了。球队三次更换主教练,世锦赛第十名创造

金庸也没走遍全国,没去过冰火岛。

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《西游记》中的火焰山真实存在吗?

西游记里的火焰山在我看来并不是虚构的,而是真实地存在于在我国的区域内。西游记的作者生于明代,西游记也写成于明代。

在明朝的时候,我国中原地区和西域地区彼此之间已经有了很多了解,在明朝之前就已经有了很多的经济贸易往来。所以作者极有可能是在了解了西域之后写下火焰山的。

在我国新疆的吐鲁番盆地的边缘,也有一个地方叫做火焰山。它西游记里的写的一样,非常的炎热,干燥,一眼望过去,都是带着热气的红*。而且也是非常的缺水。

在古代的时候,火焰山是古丝绸之路上的路线之一。通过书籍言语的传播,以前的人们可以了解到有这么一个奇特的地区。而西游记的作者吴承恩他能写下这样一篇的传世奇作,说明他在明朝是一个书生。因为在古代的时候普通人一般都是不识字也不会写字的。一般来说,古代的读书人有心学习的话都是博览群书的,所以作为一个书生,吴承恩能够了解到在新疆有一个地方叫做火焰山它和他们生活的地方是非常不同的。而他写的小说是奇幻的,这么个地方刚好符合他的小说。

所以,在我看来,根据种种推断西游记里的火焰山就是新疆吐鲁番的火焰山。它们都是在西域,而且名字特征都一模一样。在我国的其它地方也找不到一个和火焰山相似的地方了,而且就算有些地方相似也不是叫火焰山。小说取山名一般来源于现实。

西游记里唐僧师徒在火焰山寸步难行,火焰山真的存在吗?

我觉得大家一定没想到火焰山真的存在,因为在吴承恩的描述中火焰山真的无比的神奇,就像是存在于另一个星球一样是遥不可及的,但是实际上火焰山是真的存在的,而且就在我国,我国的新疆的火焰山是吐鲁番最有名的经典之一,火焰山位于我国古丝绸之路的路上,在吐鲁番盆地的北缘。

西游记中对火焰山的大概描述是火焰山相当的炎热因为孙悟空之前被炼的时候大难不死还得了火眼精金,踹倒了太上老君的八卦炉,而这火焰山就是八卦炉里的耐火砖掉落形成的。

和西游记中的火焰山相同的是新疆的火焰山也十分的炎热,它主要是由中生代时期的侏罗纪,白垩纪和第三纪的赤红色砂以及泥岩等等组成的,吴承恩在书中对于火焰山的描述无不详尽,让我一度怀疑吴承恩是不是到过这里。

火焰山和吴承恩在书中写的一样,山体上寸草不生,在夏天的时候炎热的阳光照射下来,火焰山上边就是阵阵热浪,因为裸露的山体被风化,这样的话就像是有将红色的烟云在翻滚,熠熠发亮,所以像是有火在山顶燃烧一样,在火焰山山顶最高温度可以达到八十度,人如果在上边走的话,就算是穿鞋跳着走脚也要有五分熟。

<<西游记>>的写作背景

  《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 —1566)时期,距今已四百多年了。作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士 ,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史。《西游记》却以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程,并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难,以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻,并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神,小说是人战胜自然的凯歌。

  西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由*辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。

  中国古典四大名著之一,是最优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十四回到全书结束,写孙悟空*皈依佛教,保护唐僧取经,在八戒、沙僧协助下,一路斩妖除魔,到西天成了“正果”。

  孙悟空是全书中最光辉的形象。“ 大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的*,被唐僧放出,同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征。

  《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态*现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门、奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。

  《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然、困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实。

  东胜神州傲来国有一花果山,山顶一石,产下一猴。石猴求师学艺,得名孙悟空,学会七十二般变化,一个筋斗去可行十万八千里,自称“美猴王”。他盗得定海神针,化作如意金箍棒,可大可小,重一万三千五百斤。又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建议,把孙悟空召入上界,做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后,便打出天门,返回花果山,自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃,搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹,逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战,不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空,猴王被擒。经刀砍斧剁,火烧雷击,丹炉锻炼,孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来,才把孙悟空压在五行山下。

  如来派观音菩萨去东土寻一取经人,来西天取经,劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟,赐号三藏。唐三藏西行,在五行山,救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍,唐僧一念紧箍咒,悟空就头疼难忍。师徒二人西行,在鹰愁涧收伏白龙,白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄,收伏猪悟能八戒,猪八戒做了唐僧的第二个徒弟;在流沙河,又收伏了沙悟净,沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水,西去求经。

  观音菩萨欲试唐僧师徒道心,和黎山老母、普贤,文殊化成*,招四人为婿,唐僧等三人不为所动,只有八戒迷恋女色,被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观,孙悟空等偷吃人参果,推倒仙树。为了赔偿,孙悟空请来观音,用甘露救活了仙树。白骨精三次变化,欲取唐僧,都被悟空识破。唐僧不辨真伪,又听信八戒谗言,逐走悟空,自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪,沙僧被擒,唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下,到花果山请转孙悟空,降伏妖魔,师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死,狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救,八戒从井中背出尸身,悟空又从太上老君处要来金丹,救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞,欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火,请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿,让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿,悟空等智赚关文,坚意西行,唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官,昴日星官化作双冠子大公鸡,才使妖怪现了原形。不久,唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假,直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,猕猴精被悟空打死。

  师徒四人和好如初,同心协力,赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子,不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法,借天兵神力,降伏三怪,扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑,欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引,悟空解救了婴儿,打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人,孙悟空施法术,把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去,使国王回心向善,改灭法国为钦法国。在天竺本国,唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中,欲招为驸马,悟空识破*,会合太阴星君擒伏了玉兔,救回流落城外弧布寺的真公主。

  师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺,奉送唐王所赠紫金钵做人事,才求得真经,返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落河中,湿了经卷,至今《佛本行经》不全。

  唐三藏等把佛经送还大唐首都长安,真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛,悟空被封为斗战胜佛,八戒受封净坛使者,沙僧受封金身罗汉,白龙马加升为八部天龙,各归本位,共享极乐。

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