如何理解孔子的“以直报怨”?

如何理解孔子的“以直报怨”? 如何准确去理解这个“直”?


由网友 danyboy 提供的答案:

《论语 宪问》里说:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

这句话的基本内涵,其他的答友已经说了,就是孔子并不赞同“以德报怨”,而是强调要“以直报怨,以德报德”。平时人们在引用这句话时,常常只引用”以德报怨“,是对儒家原意的曲解。

但是,我觉得其他答友的回答还是太简单了,还可以进一步做一些解释。

一、谁主张”以德报怨“?

在《论语》的原句里,是”或问“,也就是有人问孔子,”以德报怨怎样啊?“,那么,这个人问的问题是谁提出来的?

是老子。

《老子 恩始章》里说:大小多少,报怨以德。

所以,孔子这里的回答,是与老子思想的不同之处。老子为什么主张以德报怨?是因为在老子眼里,恩怨都是相对的,道德也是没有意义的,因此,本来就不需要对别人有怨。

那么孔子为什么要反对老子呢?因为以德报怨将恩怨抹平,也就取消了公平正义。儒家是一种政治哲学,几千年来一直在实践如何在现实中维护公平正义。如果恩怨都无所谓,那么好人遭罪,坏人逍遥,好人的善良得不到维护,坏人的凶恶却无人惩处,那么社会秩序终将崩溃,而这恰恰是儒家要极力防止的事情。

二、为什么要”以直报怨“?

楼主提问,直,是什么意思?

直,从木从目,古人理解直,就是校正、使绳子不弯曲,引申就是直接。在这句话里,意思就是:用怨该得到的那种方式去回报怨。

也就是:以怨报怨。

《礼记 表记》里说:以德报怨,则宽身之仁也;以怨报德,则刑戮之民也。以德报德,则民有所劝;以怨报怨,则民有所惩。

《礼记》的这句话,就是对《论语》这句话的详细解释:以德报怨,是一种没有原则的仁;以怨报德,这个人该死;以德报德,社会风气会越来越好;以怨报怨,老百姓就不会做坏事,因为做了坏事就会受到惩罚。

三、再讲个故事加深理解

儒家是非常重视行为与道德的相配的,如果坏人还得到庇护,这不叫仁爱,也不叫宽容,而是姑息;如果好事得不到表彰,那么以后就没有人做好事了。

《吕氏春秋》说:鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之,孔子喜曰:“鲁人必多拯溺者矣。”

故事的意思是:鲁国有规定,鲁国人在别的国家当下人的,如果能出钱赎回来,鲁国政府会给予奖励。子贡到鲁国去,赎了鲁国人,还谦让了鲁国政府的奖励。对此,孔子很不满:如果子贡办了事不拿钱,大家都说他很高尚,那以后别人办了事还拿钱,那岂不是被大家伙认为不高尚吗?本来,你办了事,拿钱是很正当的,你这么搞,以后再也没有人愿意去赎鲁国人了。

而子路救了落水者,别人送他一头牛感谢,子路收下了。孔子很高兴,认为以后大家遇到有人落水,都愿意去救人了。

这个故事应该是战国的人虚构的,子贡子路都没有做过这样的事情,但是其基本的意思,和”以直报怨,以德报德“是一致的,读者可以参考这个故事加深理解。


由网友 好玩的国学 提供的答案:

儒家不是小绵羊!

在一般人的眼里,儒家就是温情脉脉的形象,因为儒家提倡爱。孔子提倡仁者爱人,我们不仅要爱自己和自己的父母亲人,还要爱朋友老师甚至是陌生人。

人们往往认为儒家讲究礼仪,特别的彬彬有礼,好像儒家个个都是讲文明懂礼貌的人。

人们往往认为儒家是软弱的,逆来顺受的。你踢我一脚,我要是逃走,这就不地道,最好把屁股撅起来给人再踢一脚!

人们往往认为,儒家都是懦弱者,儒家造成国家的软弱无能。

但是,您真的了解儒家文化吗?

我们先从以德报怨和以直报怨说起吧。

《论语 宪问》里说:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

论语中记载说,大概是儒家的一个弟子,秉承了儒家文质彬彬然后君子的理念,就去问孔子,要是别人对我不好,我用对他百倍的好,行不行?孔子回答说,不行。为什么呢?因为你要是用道德来对待对你不好的人,那么要是别人对你很好,那拿什么来回报呢?要用直来报怨。我理解的直,就是正的意思。,而不是对等的意思。孔子的意思是,别人怎么对你,你不一定怎么对他,但是一定要还回去,要用符合法律和社会道德规范的行为来对待他。举个例子吧,别人打了你一拳,什么是正确的方式呢。第一种,捂着脸逃走,第二种狠狠地打他一拳,第三报告官府抓他,让他承担犯错误的后果。

第一种孔子肯定不同意,儒家其实也是强调勇的,被别人打了一拳捂着脸逃走肯定不是儒家所为。第二种孔子也不同意。孔子认为一个君子应该是文质彬彬,和而不同的,人家打您一拳是流氓,你不能也做流氓。第三种就是孔子同意的办法,要在社会规范的范围内,进行反击!

这就是以直报怨!


由网友 灵魂撞电影 提供的答案:

大家多熟悉以德报怨,那么以直报怨怎么理解呢?小编觉得这是孔子提供的处理问题的方法之一, 具体说明如下

错看老好人:无原则退让、害己害人——孔子“以直报怨”破解危局

四兽的新轴心时代 2017-09-18 06:30

为什么受伤的总是我?国学的破解之道

老好人的危机:没原则的善心、总是被伤害

严冬大雪天,一个老人救了一条冻僵的蛇,最后被毒蛇咬死——没有原则的善心,害死了农夫。

二战前夕,英国首相张伯伦一再的妥协退让,却不能阻挡希特勒横扫欧洲的军事入侵——没有原则的退让,害了整个欧洲。

这里有两个关键词:没原则、伤害。正是没原则的善心、退让,造成了对自己、对他人的无谓伤害。

生活的极端例子也屡见不鲜:一个老实人,忽然做出了骇人听闻的伤人事件。老好人变成了伤人者,甚至是疯弑杀者。

为什么?老好人为什么总受伤?因为我们忘记了孔子的一句话:以德报怨、何以报德?

张伯伦 绥靖政策

“八字真言”破解危机:以德报德、以直报怨

《论语》:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”什么意思?

是说,有人问孔子:以善行回报恶行,怎么样?孔子回答:那你用什么回报善行呢?所以,要用适当的惩罚回报恶行,用善行回报善行。这话包含几层含义:

第一、以德报德:建立一个价值对等的因果通道

一个人对自己怀有善意、经常帮助自己,那么理所应当有所回报,正如“滴水之恩当涌泉相报。”这是做人的根本。

难就难在如何对待不怀好意、伤害你的人。也许是胆气不够、不善拒绝、能力不及、习惯使然等,不少老好人对类似情况都无能为力。

《论语》国学:以德报德、以直报怨

第二、以直报怨:建立一个冲突化解、情绪疏导的通道

以直报怨,就是当一个人对自己怀有恶意、讥讽或做些对不利之事的时候,应采取相应举措,比如,表示不满,适时提醒,找他人帮忙解决,以使小冲突、小误会在萌芽状态得以改善或弥补。

通过“以正直回报怨愤、或以适当的惩罚回报恶行”,使冲突不会扩大化。

否则,对小问题忍者、憋着,等到问题扩大之后又没有处理的能力,那么只能是带来悲剧性的结果。

第三、“德”或“直”要有一个度:以适度的善行或惩罚来处理是关键

以直报怨,最重要是能够认清形势,像二战期间,英国首相丘吉尔始终对德国采取坚决的抵抗,最终带领英国民众取得了胜利,同时自己成为了不起的政治家。

以德报德、以直报怨,关键还有一个度的问题。

《论语》讲“过犹不及”,就是要根据别人的善行、恶行,做出对应的反应,不及则容易累积成怨,对情绪及心态造成不利影响;过则是容易出现过激行为。

诸葛亮:以直报怨 以德报德/国学

总结一下,老好人至少要具备两方面的能力:

第一、判断是非、识别好坏的能力,要懂得“以德报德、以直报怨”的道理。

第二、从生活的小事着手、处理好事和坏事的能力。比如,三国中诸葛亮对刘备的知遇之恩,是鞠躬尽瘁、死而后已。而对周瑜的种种刁难,总能找到方法化险为夷,既恰到好处地保护自己、给对方一些教训,又维护了孙刘联盟的大局。

当然,作为普通人,若自己处理不好,能够求助於人,也是很有裨益的。


由网友 四氪新媒体 提供的答案:

以直报怨,其完整的一句是:以直报怨,以德报德。出自《论语宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德。’”那么以直报怨的意思是:别人对我们怨恨或抱怨时,我们要以坦诚的态度去对待他。以公平正直的态度对待伤害自己的人。这里的直也就是"值",相当、正好的意思,指的是人的本心。怨:怨恨、抱怨、责备。如果用我们现在的话来说,就是:杀人偿命,欠债还钱。

【所受争议】

这个词之所以有争议,是因为大家对“直”的认识和理解不同。两种说法纠结了千余年。

第一种比较符合常理的解释:对于“以直报怨,以德报德”这句话,人们首先应该明白什么算“直”。所谓直者理义道德是也,不违义理方称直。

第二种解释:直,也就是直来直去的意思。遇到不平的事情,就应该挥起拳头去报仇。根据自己最直接、最强烈的情感反映去行动。

【以德报德】

相对来说,以德报怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的“以德报怨”什么意思呢?就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感动他。

【讨论小结】

当然,也因为这句话,对后人的影响也很大,有的人甚至为自己犯下错误找借口。用这句话当理由。当然,如果说作为儒家思想的话,我想,其本意应该是更符合第一种解释的


由网友 心智玩家 提供的答案:

孔子学问的核心是训练人【动态入定】,用现在的话来说就是【心智系统转换】。

那么,心智心智系统转换以后,人会变得怎么样呢?

人会变得很有智慧,随心所欲不逾矩,此心不动随机而动,讲的都是这种情况。

一个人在很有智慧的情况下,【以德报怨】就变得很教条、很没智慧……

所以,孔子提出的是【以直报怨】。

这个【以直报怨】是高度智慧的体现,因此不可能是【以怨报怨】的意思。

那么,这个【直】字就很明显,是个通假字,通【值】字,【以直报怨】就是【以值报怨】。

对于,给你【怨】的人,要根据这个人的具体情况、具体时机给予值得的、恰当的回应。

心智玩家:还原人类源头文化、揭秘重叠结构世界、体验心智系统转换


由网友 东篱趣谈唐宋 提供的答案:

这句话的原句是:以德抱怨,何如?子曰:何以抱德?以直报怨,以德报德。



有人说,这句话的意思是孔老夫子教我们,别人欺负你你要忍,打碎牙齿往肚子里吞,别人来欺负你,你应该笑脸相迎,用爱去感化他,用情怀和胸怀去打动他。

这是多么伟大的节操呀,想想都觉得自己很神圣,我是不是圣人的化身。

其实,我们曲解了孔子的意思了,这是明显的断章取义。



孔子的意思是别人对你好,你也要对别人好,但如果别人来欺负你,你也要用板砖去削他。

这个直,就是你手里的板砖。

我们可以做好人,但不能做毫无原则的老好人。


由网友 方士的知识乐园 提供的答案:

这句话出自《论语 宪问》:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’

类似的问题,在同时代另一位伟人论著中也有提及。《老子》第七十九章亦有类似说法,“报怨以德,安可以为善?”

孔夫子的以直抱怨,后世一般有两种解释。

1:以直报怨的直指的是正直,是道理。别人对我好,我要同样对人好。别人对我恶,我要用道理回应。类似于现在别人伤害了我,我要报警抓他,法律该怎么判就怎么判。

2:直是对等的执行,别人敢伤害我,就同样打回去。

孔夫子的儒是一个很激烈儒,非常具有早期的社会的刚烈作风。只是后世的儒生,为了自己的利益,不停的曲解夫子的原话原意而已。


由网友 Iwanttobequ120323646 提供的答案:

上面一群智障,真tm无语。以直报怨的关键在于如何理解直。看不懂话,古汉语字典也不会查?还tm别人用板砖乎你你也用板砖乎回去,那叫以直报怨吗?那叫以怨报怨!

直在古代可通为公平,正直。意思是用公正的手段去对付他。

公正不代表是以德报怨。

举个例子,在现代社会,别人打了你,你回击是以怨报怨,你报警就是以直报怨,你用爱来感化,讲大道理,那就是以德报怨。

不懂别tm误导人,直直,还板砖乎,自己乎去!别带坏别人。


由网友 Jany5821 提供的答案:

以直报怨比以德报怨更符合现实。以德报怨,会让坏人更加坏,许多坏人其实是被所谓的老好人娇宠出来的,他的骄狂也被所谓的君子因恭让而日益膨胀,以为天下人都得让着他。这世上芸芸众生,并不是每个人生下来就能明事理,很多行为需要外界对他正确的反馈才会让他得出教训,逐渐去掉不好的行为习惯,建立良好的品德修养。以直报怨,可以让实施不良行为者明白他不但对别人造成伤害,也会对自己造成不良的后果,就是所谓的种瓜得瓜。


由网友 东哥133938125 提供的答案:

孔子提出的以直报怨包含两重意思,一是要用正直的方式对待破坏规则的人,二是要直率地告诉对方,你什么地方办错了事。

《论语》中记载:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”,对此大多数人都认为,对方对我好,我也对他好,就是“以德报德”,别人对我不好,我就对其还以颜色,就是“以直报怨”。我说,这种认识是小人的认识,不是圣贤的观点。

对于“以直报怨,以德报德”这句话,人们首先应该明白什么算“直”。六祖云:“直心是道场。”可见,直心才算“直”。什么算是直心呢?本人认为,就是保持自己的本性,不丧失自己的志向和操守,始终恪守天地和人道的基本规律和法度,就叫“直”。人们遇到逆境,怨天尤人,乃至违法犯罪;为了达到自己的目的,阳奉阴违,笑里藏刀,行为邪僻,机谋巧算,就叫以邪报怨了。

释迦牟尼佛被哥利王节节肢解,不但心无恼恨,反而说,我成佛后先度你,这叫“以直报怨”。孔子在世间遭受了种种的误解和侮辱,受到种种不公正的待遇,在陈绝粮七日,仍然弦歌不辍,这也叫“以直报怨”。耶稣被钉在十字架,三日复活仍救世人,这也叫“以直报怨”呀。

因为释迦牟尼佛和孔子、耶稣这些圣人在遭受侮辱和逆境时,没有改变自己仁慈的本性,没有心生恼恨,没有丧失自己的志向和操守,所以他们没有丧失自己直心。

当今迷失本性的人们把假我当成了真我,把假心当成真心,吃一点亏,受一点委屈,就心生怨恨,对他人言语刻薄,乃至对他人进行构陷和打击,恨不得把对方置于死地而后快,还称“以直报怨”,这哪里叫“以直报怨”,明明是在以怨报怨,以仇报怨呀。

《王凤仪嘉言录》中说:“不论父母慈不慈,但问自己孝没孝?不问兄弟义不义,但问自己悌没悌?不管别人好不好,但问自己诚不诚?”这也叫“以直报怨”呀。

当今世间人情冷漠,父子成仇,师生成仇,兄弟成仇,朋友成仇,这都是因为一个我字造成的。人人都不肯吃亏,人人都认为自己有理,人人都认为自己正确。

其实我说,即使完全是对方的过错,自己也有罪过。当孩子的有错,是做父母的没有把孩子管教好;当学生的有错,是做老师的没有把学生教育好;为君的不好,是为臣的没有尽到应有责任;为臣的不好,是为君的没有把臣子领导好。

世人若是人人都能够道找一面,人人都能够吃亏,人人都能够忍辱,人人都能够包容,天下怎能不太平呢?反之,不就是贼臣逆子横行,矛盾纷争不断了吗?

从每个人自心而论,忍辱、包容、感化,是化解一切矛盾纷争的根本方法。而忍辱、包容、感化,在于仁慈。也就是说,人们遇到一切顺逆境,永远保持一颗仁慈博爱的心,这就是孔子所说的“以直报怨”呀。

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怎么理解孔子的「以直报怨」

孔子的“以直报怨,以德报德”到底该怎么解释

答:出自《论语宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德。’” 以直报怨,以德报德(直:公正、正直.) 以公道的态度对待自己怨恨的人,把恩惠施与对自己有恩的人.就是说对待自己的敌人不要自私.对待恩人要感恩图报.

孔子的“以直报怨,以德报德”到底该怎么解释

如何理解孔子的“以直报怨,以德报德”和老子的

答:1、相同点:以直报怨和以德报怨都体现人的心胸宽广。 以直报怨:直:公正、正直。别人对我们怨恨或抱怨时,我们要以坦诚的态度去对待他。 出处:《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。” 以德报怨:指用道德公正的眼光看待与别人的仇恨。出自 《...

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  • 如何理解孔子的“克己复礼”思想
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  • 如何理解“孔子曰:三人行,则必有我师。”的“三”字?
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