为什么现在学戏曲的少了,这样下去会不会失传?

丁岚,女,影视演员。1964年出生于中国河南郑州,90年代加入新加坡籍。经历:丁岚自幼喜爱音乐和舞蹈,9岁开始学习小提琴,训练舞蹈基本功。11岁考入河南省歌舞团舞蹈训练班。12岁考入河南省戏曲学校演员班(学制5年),在校期间,曾在排演的豫剧《红灯记》、《断桥》、《借伞》、《打金枝》中担任主角。1981年由戏校毕业,分配到河南省话团,排演过话剧《十五桩离婚案的调查剖析》、《十五的月亮》,后调入北京电影制片厂演员剧团。丁岚的电影演员生活始于轰动一时的《少林寺》。1981年夏,正在戏样排戏的她被前去观看的《少林寺》导演张鑫炎看中,让她担任该片的女主角白无暇。当时的丁岚,既没有正式学习过武术,也从未上过银幕。为了符合影片影片的要求,她拜师学武,勤学苦练,克服了戏曲的程式化表演,终于演活了性格天真活泼、单纯开朗的牧羊女,倍受观众的喜爱,她也成了一系列武术片争先相邀的对象-在《少林俗家弟子》中饰女主角彩霞;在《少林少子》中饰女主角二凤;在中日合拍的立体片《侠女十三妹》中饰十三妹;在《东陵大盗》中饰女主角沈作虹。生活中的丁岚,喜欢运动、学习,热爱大自然,但又是一个性格内向、喜欢宁静的女性。良好的身体素质、舞蹈、武术基本功以及性格的二重性,大概是导演们总愿选她扮演古代侠女的缘故。但是,她不愿给自己定下框子。近年来她也努力开拓自己的戏路,已在戏曲片《抬花轿》中饰女主角王定云,《红楼梦》中饰贾惜春,电视剧《欲焚》中饰女主角史云,电视剧《魂断碧云庵》中饰女主角立新。1979年在《少林寺》中饰演牧羊女而名闻遐迩,演完后不久,进入河南话剧团,又在《少林寺弟子》中担任角色,在《侠女十三妹》中饰演十三妹。后来曾在北影演员剧团当过演员,1991年,去了新加坡,在新加坡广播电视台(现在的新传媒)当演员。电影作品:1979年《少林寺》饰牧羊女1983年《少林寺弟子》饰洪彩霞1984年《少林小子》饰二凤1986年《侠女十三妹》饰十三妹何玉凤1986年《抬花轿》饰王定云1987年《东陵大盗》第3集、第4集 饰沈作虹1988年《荒原杀手》1989年《红楼梦》第3部第5部、第6部 饰贾惜春1993年《哪吒》1997年《赵公元帅斗瘟神》电视作品:1993年《莲花争霸》饰 兰兰1994年《鹤啸九天》饰 李红袖1994年《天师钟馗之江山美人》饰 婉儿1995年《白蛇后传之人间有爱》饰 小青1998年《东游记》饰 观音菩萨1999年《莲花童子哪吒》饰殷夫人2000年《家事》饰 向红相关报道:丁岚 游走两地追求精彩(2006/02/23)丁岚。1983年,中国影星丁岚第一次来新加坡国家剧场表演武术,对新加坡人的勤奋、朴实以及干净的生活环境留下了美好的印象,奠定她往后来新定居的基础。20年后的今天,她以游走新中两地,深入两地民情的个人经历和《新天地》的读者作一次坦诚、真挚的分享。丁岚,一个勇于选择,忠于自己性情的现代女性;我们从她闪烁生命力的双眸,也能一窥过去的新加坡和现在的中国。1991年,顶着和李连杰主演的著名电影“少林寺”女主角的光环,丁岚从北京到来当新加坡广播电视台(现在的新传媒)的演员。2001年,她以新加坡公民的身份,毅然告别新加坡到北京开启人生另一个新的篇章,这次也犹如当年离开从事了十年的电影工作投入电视演员行列一般,毫不犹豫。两年前的她告别的不止是新加坡,也告别了二十载五光十色的演员生涯,努力找到一个更真实的自我。离开荧光幕成立精品店自从离开新传媒,她创设了家庭精品公司,业务扩及中国各地、澳洲以及本地。离开了荧光幕,她今天依然亮丽如昔。她说:“现在新加坡是我居住的地方,而北京是我工作的地方。她说,1983年第一次来新加坡的时候,由于当时的中国跟新加坡是完全两个不同的环境,她深深被新加坡所吸引,包括新加坡人的干劲和诚实、廉洁的政府和干净的环境。中国“动”了起来然而,到了90年代末期,她却发现这片景象在慢慢改变。中国的经济开放使它成为一个充满动力和干劲的国家,就犹如她在80年代所看到的新加坡一样。相比之下,她却感觉新加坡的步伐似乎放慢了,整个社会变得“静”了。尤其是当她回中国看到处处人头攒动、一片人声沸腾的景象,她苦思为什么新加坡会少了这样的活力。只是,她至今还说不出原因。她说:“这纯粹是我个人的看法,我发现人与人之间也少了过去的那种和善,这可能跟金融风暴的影响有关,使到新加坡人似乎也改变了。在个人的事业上,她开始发现自己所热衷的表演艺术受到客观环境的局限。她说:“目前影视圈和整个市场是以年轻偶像为主,即使你有20年的演技又怎么样?于是,她看准中国新兴消费群的潜力,在2001年弃影,到中国北京从商,当时心里就想“时间是很宝贵的,要走就要快,否则就会失去机会了”。到中国投资别急于批评总结自己两年多的经商经验,她说:“中国经济的潜力很大,对于外来的商家来说,这是很值得花时间经营的市场,例如花上半年甚至一年来了解中国的消费趋势。对于许多到中国的新加坡朋友,我认为耐心是很重要的。她认为新加坡人到了新的环境,可以多花些时间了解当地人,而不是一开始就作出批评。她说,对比新中港台的华人,新加坡人最为朴实,但是这样的特点也可能导致新加坡人一般上比较保守。一个出生于河南郑州的美丽姑娘,由于才华横溢,年少时在北京的电影界闯出了名堂,名声响彻东南亚;之后来新加坡绕了一圈,又回到原来的起点。在丁岚的心灵版图上,新加坡又占据了怎样的地位?结束一段婚姻 未来顺其自然在她的心目中,新加坡是一个住的地方,她已经为自己购置了家园。由于她的关系,她的妹妹和弟弟先后到新加坡生活,父母亲也常来新小住。在新加坡十年的时间,她结束了一段婚姻,对于未来的感情归宿,丁岚抱持一贯乐观的态度,表示一切顺其自然。她说:“对于在新加坡十年的时光,我觉得有得必有失,在各方面我都有成长。新加坡让我看到更宽广、更大的世界。自称年龄在“三十以上、四十以下”的丁岚为人生的每一个十年寻找不同的精彩,中国和新加坡是她主要的生活场景。两地的文化差异交叠了她的喜怒哀乐,也丰富了她的人生阅历。交友原则:求大同存小异来到新加坡生活,丁岚刚开始以为和新加坡人有同样的肤色和发色,就不会有距离,后来才发现新加坡人和中国人因文化上的差异,的的确确就是两个国度的人。她说:“由于地理环境、所受的教育,新中两地的人存在很大的文化差异,我和新加坡的朋友来往时是抱着‘求大同存小异’的原则。我从来不强求别人同意我的看法,但是却必须理解彼此的想法。刚来新加坡时,她表示的确非常不适应。身为一名影星,她在中国的待遇非常好,在演出机会中也一直是女主角,然而这一切在她来到新加坡后都改变了。首部戏不当女主角 真的很想回去她说:“我当时觉得自己没有像过去那样受到重视,当时真的一下子接受不来。不过既来之,则安之,既然选择一个比较舒适的环境,就不能没有工作,因此就努力工作。她记得来新的第一部戏是“悲欢岁月”,她当时真的有回去中国的念头,因为她发现自己不是女主角。这样的挣扎持续了一两年,她慢慢地适应下来,也渐渐爱上电视制作,尤其是能够诠释不同类型的角色,这是“很过瘾的”。演戏二十载 从未真正快乐虽然从事了20年的演艺工作,丁岚却对记者说,在这期间,内心却没有得到真正的快乐。她说:“不管是电影或电视,都是集体作业,因此不可能达到每个人的要求,然而我目前所进行的工作却能凭着本身的鉴赏能力,到世界各地采购商品,甚至也找人来设计。《联合早报》(卢丽珊)www.mh456.com防采集。

为什么现在学戏曲的少了,这样下去会不会失传?我女儿7岁酷爱上了戏曲,而且很痴迷。每天情不自禁的就是唱,越唱越好。我以前不喜欢戏曲现在让女儿感染的也非常爱听。

戏曲是我国文化瑰宝,但是如今却面临着失传的危险!

还要不 还有 啊 给最佳吧 人生如戏,你我都是戏中人,生、旦、净、丑,在人生的舞台上,一任岁月的蹉跎,各自演绎着属于自己的角色。人生是一部没有剧本的戏,在自己的舞台中,尽情挥洒着

现在年轻人跟着班子学习戏曲的人是越来越受少了,虽然如今有一些大学有戏曲专业,但是仍旧改变不了会戏曲的人越来越少的事实。

上台表演紧张的心理是每个人都有的,适当的紧张有利于更好的发挥,你的情况属于过于紧张,就有可能影响发挥水平了,多锻炼就会好的,熟能生巧,每一个心理素质好的人,都是这样训练出来的。造成

戏曲会不会失传?

题目不应该这样问,因为戏曲现在正在失传。

根据2015年9月9日新华网发布的消息,我国戏曲种类正在以两年消失三个剧种的速度来缺失。今年是2017年,也就是说现在距离新华网发布消息的时间,我国又消失了三个剧种。

现在我们每个人都应该采取紧急保护措施,因为每个地方都是戏曲,保护戏曲应该从自身做起。

其实不仅仅是戏曲,我国许多传统文化都在遗失中,现在我们能做到的就是能保存的尽量保存,能继承的尽量继承。

希望大家能尽量的保护好当地戏曲,否则下一个消失的就是你家乡的戏曲!

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从现状来看,戏曲的听众越来越少,唱戏的人也需要生存,没人听就无法生存,说白了就是不赚钱,如果唱戏不能生存下去,谁还会唱,谁还会学,结果就是戏曲的传承收到了阻碍,就如皮影戏一样,最终的归属就是博物馆。

戏曲的进化版就是电视剧啊!那时候没电视,戏曲是一种看故事很好的消遣,但是随着科技的进步,总有东西跟不上时代的步伐的,并不是说古时的传统必要继承。受众少了,消亡是不可避免的。

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一般认为曹雪芹完成了《红楼梦》的著作,“披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”,但是八十回后面稿子的遗失了。原稿丢失原因:1、作者经“增删五次”基本定稿后,脂砚斋等人正在加批并陆续誊清过程中,就有一些亲友争相借阅,先睹为快,也许借阅者还不止一人,借去的也有尚未来得及誊清的后半部原稿,传来传去,丢失的可能性是很大的。2、这些“迷失”的稿子,都是八十回以后的,又这里少了一稿,那里少了一稿,其中缺少的也可能有紧接八十回情节的,这样八十回之后原稿缺得太多,又是断断续续的,就无法再誊清了。这便是传抄存世的《红楼梦》稿都止于八十回的原因。3、上引批语都是雪芹逝世后第三年加在书稿上的,那时,跟书稿有关的诸亲友也都已“相继别去,今丁亥夏,只剩朽物(畸笏自称)一枚”,可见《红楼梦》原稿或誊清稿,以及八十回后除了“迷失”的五、六稿外的其余残稿,都应仍保存在畸笏叟的手中。4、雪芹“因感伤成疾”,“一病无医”,绵延“数月”,才“四十年华”,竟于甲申春(1764年2月2日后)与世长辞,半年后,脂砚斋也相继去世。“白雪歌残梦正长”,《红楼梦》成了残稿已无可挽回。注:《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来,说女娲炼三万六千五百零一块石补天,只用了三万六千五百块,剩余一块未用。剩一石自怨自愧,日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱,便给它镌上数字,并由赤瑕宫神瑛侍者携带下凡。不知过了几世几劫,空空道人路过,见石上刻录了一段故事,便受托抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中,经他批阅十载、增删五次而成书内容来自www.mh456.com请勿采集。

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