如何理解"不要脸″这个词?

这是耶稣在马太福音5:39的教导。我们需要阅读整段经文(太5:38-42),才不至于断章取义。整段经文如下:你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙。只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。以下是关于这段经文的讲解。参考资料也列了下来。耶稣说:「只是我告诉你们不要与恶人作对,有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打,有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去,有人强逼你走一里路,你就同他走二里…要爱你们的仇敌。(太五39-44,路六27-35,罗十二17-21,箴廿五21,22)这里所说的意思是一种比喻性的教训,其目的乃在教人不要与恶人作对,宁可让步受些委屈,也不要成为恶人的对头(路廿二49-51,63-65,彼前二23,罗十二19)。所谓恶人可指为当时的罗马人,因犹太国是罗马的殖民地,犹太人有受罗马人的欺辱压迫,挨打,甚至被抢走里外衣服,强逼去当差,被拉扶背负东西走一里路(罗马人以千步为一里)。因此耶稣劝他们要存心忍耐,不要有仇恨的态度。此处主所论到爱仇敌,是含有善待,饶恕,怜爱的意思(太六14,15,十八21,22,35,箴廿五21,22,罗十二14,20,21)。举凡对于私人之间,因恩怨,利害,得失,祸患而成为敌对者,信徒能以爱心去宽恕善待他,这不是显为消极的懦弱,二十积极的以善胜恶,得著一个人的心悦服,这岂不是或干戈为玉帛,化戾气为祥和,使仇敌变成朋友吗?当然这是主所论到你我他中间的仇敌,若是关于这个国家民族之间的同仇大敌,危害国民全体生死存亡者,那要另当别论,要按照神的公义定旨而行了(创十四14-16,出十三29,十四13,14,诗一O八11-13,一O九2-7)。李道生《新约问题总解》www.mh456.com防采集。

如何理解"不要脸″这个词?

如何理解"不要脸"这个词?不要脸这个词,应该是一个贬义词,也是人们对:好吃懒做,小偷小摸,多吃多占,偷奸耍滑,强买强卖,骗吃骗喝,,,等行为的代言词。很早以前,我村有妇女,整天不想做事,好吃懒做,小偷小摸成性,见到那家地里有好吃的菜,她就半夜去偷回来,吃不完的还拿去卖,见到那家晒的腊鱼腊肉,也会趁人不注意把它偷回家,反正见东西就偷,而且还同时与村里的两个男人有染,最后两个男人还为她大打出手,以至老死不相往来,为此,村里人给与了高度平价"死不要脸"。在现实生活中,也有那种做好事"不要脸“的人,几天前,我在抖音上看到一个视频,大意是:一个女学生正在马路上拿着一个塑料袋,捡塑料瓶,正好一个中年妇女骑着电动车经过,由于塑料瓶滚落,正好挡在电动车前,不得不下车的中年妇女气势汹汹的对女学生吼道:年纪轻轻的捡拉圾,不要脸,随后骑车扬长而去,而女学生将捡好的塑料瓶送到了一位老婆婆跟前说道:婆婆,我给钱您不要,这是我帮你捡的塑料瓶,请收下。

金钱不会吸引我,也不会阻碍我,我爱与不爱的标准是喜欢与否。

各项工作千头万绪,无论准备工作做得如何充分,都免不了遇到新情况、碰到新问题。由于在此阶段中,谈判各方的心理都比较紧张,态度比较谨慎,都在调动一切感觉功能去探测对方的虚实及心理态。所以,在这个

如何理解“不要脸”这个词?

“不喝牛奶的孩子也一样长大”可以理解为:没有优裕的物质生活条件,同样可以生存、长大,人活着要有志气。《默读父亲》原文: ①我是父亲最小的儿子。“爹疼满崽”这句话便成了父亲爱的天平向我

“不要脸”,即是不要颜面,延伸为不顾及自己的名声和尊严。这是个古老的词汇,人有名字,自然有名字的来源,你姓什么?是谁家的孩子,来源于哪个家族,你的所作所为又体现着你家族的教养和名份,而你的名气也能助长家族的名气,也能毁坏家族的名誉,你的行为完全可以逆反违背家族的教养。

现实生活中!忍一时并不是风平浪静而是得寸进尺!退一步并不是海阔天空而是变本加厉!

所以,你不仅仅是你。你出于哪所学校,你从属哪里公司,你的一言一行都代表了你的学校和单位,你的一言一行,可得小心着点儿呢?!这样的论调是不是似曾相识呢,你完全是从这样的环境当中成长的,尤其我们这样的传统国度长大的人。

因为 美国 还有脸 所以 可以不要脸~ 天朝 被抗议 谴责 非法 无效 弄的脸都没了- 想不要脸 都没机会了~这才是最大的悲哀-!

人得要脸呀!人活脸,树活皮,得光宗耀祖,要发扬光大,不能给……脸上抹黑。[笑哭]否则,那是大逆不道的,更是逆天违命的,是最丢人的事儿。

所以,社会舆论也罢,别人的意识也好,都能够抓紧你这根要命的小辫儿,揪起来,拉过去,要你哪里你哪里,叫你干啥去干啥,强奸你的所为。一名青年前去面试,年长的面试官在强留人家不住后,总结了这样几句:第一,你是个不孝的孩子!第二,你的知识结构不系统!第三,你在用自己的角度看世界!

青年当然不会留在这家刚成立而前途未卜的公司,却对年长的面试官这三个总结悻悻于心。人性之污起了作用,面试官的话见效了,他用道德强奸了年轻人,使他反思,叫他愧疚,甚至有了罪恶感。

有谁能说自己是孝敬的呢?孝敬又有什么具体量化的标准吗?对于学校毕业,他乡打拼的学子,你再怎么去做,也真算不上是个孝敬父母的好孩子。远离父母就是不孝敬。谁又能信誓旦旦自己的知识结构是有体系的呢?不在某个行业精深钻研再加实践,谁都不敢这样说。第三,即使是老人,学识渊博的老人,他也当然是用自己的角度看世界呢,何况青年人。

所以,有些人就是用无法量化、普通人永远达不到的高度来衡量别人,要求别人,谴责别人,目的只有一个,叫这个貌似他关心的“别人”自责负疚,最好有负罪感,而他自己在角落里爽利畅快。这是钳制人的枷锁,更是驾驭和报复一个人的最佳手段,潜在的基准就是,被谴责对象有良知,良知愈强,自责愈烈。他得逞了。

回头再说这“要脸”和“不要脸”的事儿,所谓脸面,如果引申理解成尊严未尝不可,如果仅仅停留在“面子”的层面,那就很危险了。面子不是自己的光鲜亮丽,往往成为自己的枷锁,进而成为别人的工具。古往今来多少人英雄气短,毁于面子呀。

“脸面”,不过是别人眼中你的样子,而并非就是你本真的样子。而更多人所期盼的你的“要脸”,恰恰是他们要求你所要做出的样子,那么,你就成了他们要求的奴隶、言论的傀儡。

于是,既有“脸面”的要求,就有“做样子”的呼应。你纯粹踏上了一条不属于自己的道路。不要期许有什么快乐和存在感,“为他人活”成了这个社会大多人的标签。为他人活,为孩子活,为父母活,为另一半而活,为别人活……这都是冠冕堂皇而无可奈何的悲叹!

如果,有那么一个人口若悬河为我而活,那真是个最大的阴谋家呢!诚心何在?你真的相信吗?一个不为自己心里感应,没有自己的思维和愿望的人,他拿他的活着以“为你”而成了目标,这不是骗子是什么?

难以相信。

所以,“脸面”是要求的样子,“样子”成了做出的敷衍。人们从而在名誉和实在当中疲于奔命。既有名誉的期许,就有实在的追随,得以浪费一生。

而人们从未实实在在地,面对一件事儿,面对一个人,从未拿自己和这件事儿、这个人诚恳地交流过。于是乎,事儿也做不好,人也待不妥。因为中间都为了那个介质——“脸面”。而“不要脸”,就是不做人,就是叛逆者,成了异类,甚至怪物。

能不能不考虑这些,完全可以。听着自己的心声,凭借自己的感觉,把自己忘记,把“脸面”扔掉,把结果搁一边儿,纯粹潜心你所面对的这件事儿。真切实在地做点儿事儿。

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