王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》的真迹去哪了?

因为王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。其书法平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,世人常用曹植的《洛神赋》中:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。一句来赞美王羲之的书法之美。扩展资料:相关典故大唐贞观盛世,文韬武略的李世民对书法情有独钟,尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝,他利用帝王之便,在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹,便视若珍宝,馀兴来时摹揣度之,体会其笔法兴意,领略其天然韵味之后,便珍藏身旁,唯恐失却。不仅如此,他还倡导王羲之的书风,使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》,至太宗晚年,喜好王羲之更甚。虽然所藏墨宝甚丰,但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主,却不能得到前朝稀世之珍品,太宗每一念此,便闷闷不乐。原来,王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》,把它视为传家之宝,一路传下,至第7代孙智永。智永少年出家,酷爱书法,对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩,决心将祖传书法再现风华。他练习书法极为刻苦,在永欣寺时,就曾盖一座小楼专做练字,誓言“书不成,不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地运笔挥毫,经三十年之功,智永的书法名气也越来越大,《真书千字文》系智永的代表书作,历代评价颇高。智永年百乃终,逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚也对书法很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。参考资料来源:百度百科-兰亭集序www.mh456.com防采集。

王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》的真迹去哪了?

《兰亭序》在中国书法史上的声誉之显赫,几乎没有能与之媲美的作品。而唐朝以前,人们多看重王羲之的楷书和草书,《兰亭序》倒不太被人知晓。后来因为唐太宗的喜好,《兰亭序》才开始被重视。

王羲之的《兰zhidao亭集序》,被称为“天下第一行书”,则体现出鲜明的自然天性和人格风采,具有浓郁版的魏晋风度,笔势流畅,神态飞扬,淋漓畅快,含蓄有味,给人以变化莫测而有法度,清俊典雅

(图:《兰亭序》冯承素摹本)

王羲之的兰亭序被称为天下第一行书 《兰亭序》是“书圣”王羲之的代表作品。王羲之出生于东晋著名的簪缨世家-用现在的话说就是豪门,家中多人担任朝廷要职。因此,王羲之也有空闲研习书法。他曾

《兰亭序》是王羲之与同道、好友及爱子,一行42人,在今天的浙江绍兴兰亭举行“修禊”之礼时,所写的一篇抒情散文。

中国书法史上影响最大、被称为“天下第一行书”的书法作品,是东晋王羲之的《兰亭序》。二、原因: 《兰亭序》是王羲之用茧纸、鼠须笔与朋友优游之余的得意之笔。全篇二十八行,三百二十四字。其章法布白

关于《兰亭序》的流传,唐朝的《隋唐嘉话》有较为详尽的记载。

王羲之(303-361),字逸少,原籍琅琊,定居山阴。我国东晋著名的书法家,被后人尊称为“书圣”。

《兰亭序》自完成后,一直是作为家传法书一代代传承下去,到了王羲之的七世孙智永禅师的时候,他特意在永欣寺修造了临书阁来珍藏《兰亭序》。智永去世后,将《兰亭序》传给了弟子辩才,辩才专门在寝房的横梁上凿洞,存放《兰亭序》。

已经没有了,有个皇帝将《兰亭序》作为陪葬,现在真迹已不知去向

(图:《兰亭序》虞世南临本)

到了唐太宗时期,得知《兰亭序》在辩才那里,便派监察御史萧翊,设计引辩才放松警惕,趁其不设防之际,将《兰亭序》带走,交于唐太宗。

《唐太宗》得到《兰亭序》后,便下令拓书人冯承素等人临摹拓印数本,赐给皇子贵臣。唐太宗临终时,交代将《兰亭序》真迹随之殉葬。

至此,再无《兰亭序》真迹的消息。

(图:《兰亭序》褚遂良临本)

《兰亭序》是王羲之“今体”形成的著名代表作,剔除了隶书笔意,笔姿变化多端。

现存世的唐人摹本主要是虞世南、褚遂良临本,以及冯承素摹本。而最有名的当属冯承素所摹的版本,钤有唐中宗“神龙”小印,所以又称“神龙本”。

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前几年去一个朋友家玩,喝了点酒,朋友神神秘秘地拿出一幅画,说是《清明上河图》的真迹,说故宫那件是假的,说了一大堆故事。

挺聪明的一个人,被人给完全洗脑了,钻进了一个套,花大价钱买了个故事。

字画做假是个古老的行当,现在流传下来的经典当中,说不定好多就是当时的赝品,只不过当年的赝品,过了几百年就成了现在的珍品。

而现在,隔不了几年,就会有新发现的古代名家的字画出现,真是“江山代有精品出,各领风骚大几年”,可是谁能保证这些都是真品呢?

《兰亭序》的故事流传一千多年快两千年了,据说《兰亭序》完成没多久,就落到了王羲之的老丈人郗鉴手里,后来就到了郗鉴的儿子郗昙手里,再后来传智永,再辨才,然后被李世民派人骗去,然后,就没有然后了。

又是一千多年过去了,《兰亭序》偶尔会透出点风,但真迹一直不见。但我想,《兰亭序》也该现身了,不管是真是假。

这个世界,总有人爱编故事,也总有人爱听故事。你现在弄出个《兰亭序》,不管它是真是假,再过一千年,保证它又是一件宝贝。

只不过,编故事的人,会赚个盆满钵满。

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关于《兰亭序》流传失踪的故事,其精彩程度,一点也不亚于《兰亭序》本身。各位看官,故事有些长,耐心听豆子慢慢道来。

流传有序

话说东晋永和九年三月初三,王羲之约了谢安、孙绰等41人,在绍兴会稽山兰亭溪畔,搞了一场盛大的野餐趴。来的都是文化人,助酒兴自然不能靠猜拳,必须要吟诗作赋才应景。其中26人,当场作诗41首,汇编成册,是为《兰亭集》。王羲之非常高兴,觉得你们这些人太给面子了,我来写个序言吧。于是在酒酣耳热之际,写下了著名的三大行书之首——《兰亭序》。

估计是也喝多了的缘故,这《兰亭序》全文28行、324字,写的是遒媚飘逸, 字字精妙, 有如神助,其中有20个“之”字,竟无一雷同。王羲之酒醒后一看,惊呆了,问道:“这是谁写的?怎么写的这么好?”下人们说这就是老爷您写的啊,王羲之楞是不信。后来他多次重写,也确实没能超越最初的版本。

王羲之知道,这《兰亭序》,可能是他一生书法生涯的最高峰了,于是小心保管,不示于人。但是防火防盗,防不住老丈人,《兰亭序》被郗鉴要走了,在他那边传了两代,不知为何又回到王氏后人手中。就此一直传到了王羲之的七氏孙,智永和尚手里。

智永和尚原名王法极,少小出家为僧,也是一个“书痴”。他在云门寺出家时,盖了一座小楼住在里面,声称不练好字绝不下楼,留下了“退笔冢”、“铁门槛”等书坛佳话(感兴趣的看官可以搜索一下,篇幅有限,我就不展开说了)。

智永和尚活了一百多岁,可他没儿子啊。临终时,把《兰亭序》传给了他最喜爱的徒弟,辩才和尚。

辩才和尚也不是普通人,他是梁朝司空袁昂的玄孙。袁昂以忠诚闻名于世,且颇有才名。辩才在这种家风的熏陶下,不仅才华横溢,而且为人重诺,一言九鼎。按道理说,智永把《兰亭序》托付给他,颇有识人之明。只可惜,辩才遇到了历史上最牛逼的王羲之“铁粉”:李世民。

李世民的欲望

李世民坐稳江山后,原来的马上皇帝不知怎么的雅兴大发,酷爱书法,尤爱王羲之。他在民间大肆搜寻王羲之真迹,一但得之,便爱不释手,珍藏身侧,时时临摹揣度。不仅如此,他还亲自给《晋书》作《王羲之传》,总之,称其为王羲之最大“铁粉”并不为过。

但是李世民一直以来最大的遗憾,就是没能找到《兰亭序》的真迹。后来,他终于打听到《兰亭序》在辩才和尚手里(估计是虞世南告的密,虞世南身为凌烟阁二十四功臣之一,是李世民的近臣,同时又是智永和尚最看重的俗家弟子)。于是请辩才入长安主持法事,期间言谈话语之中,一直打听《兰亭序》的下落。辩才和尚也不是傻子,坚称没见过。如此反复三次,辩才和尚干脆写了一首《赴太宗召》:

云霄咫尺别松关,禅室空留碧障间。

纵使朝廷卿相贵,争如心与白云闲。

翻译一下就是:不给不给就不给!

这下李世民没招了,自己怎么着也号称明君,总不能硬抢吧?但是又咽不下这口气,怎么办呢?房玄龄看李世民为了这《兰亭序》抓心挠肝的,就推荐了一个人,监察御史萧翼。

萧翼的巧取豪夺

萧翼是梁元帝的曾孙,饱学之士,机巧多变。房玄龄说,让他去,一定有办法。

萧翼接旨之后,哭笑不得,心说这叫什么事儿啊,让我去当坏人。但是皇命不可违啊,萧翼对李世民说,让我去也行,必须答应我两个条件:

第一,我把《兰亭序》拿来给你,就算完成使命,你别管我是怎么弄到手的。

第二,给我两张王羲之的杂帖当做道具。

李世民欣然应允。这萧翼也确实有办法,把自己打扮成落魄书生的样子,风尘仆仆的去了云门寺。

所谓“腹有诗书气自华”,再加上萧翼乃是皇家后裔,风度自然不同凡人。他在云门寺刚一露面,就引起了辩才和尚的注意。两人先是寒暄,逐渐言谈深入。萧翼事先做足了准备,句句言语皆从辩才的兴趣出发,不两日,两人就引为知己,无话不谈。

过了几天,萧翼看时机成熟,拿出了从李世民处要来的王羲之杂帖,请辩才品评。辩才看过之后,称此虽是王右军真迹,但为凡品。萧翼假意不服,几句言语挤兑,辩才按耐不住,从秘密的暗格中取出了《兰亭序》给萧翼观摩。萧翼这老狐狸装作毫不动心,反称辩才的《兰亭序》是假的,两人争论半响,没个结果,就约定明天再辩。

如此反复两天,辩才就对在萧翼面前出示《兰亭序》毫无戒心了,也不曾再将其放回暗格,以便萧翼来时,随时评辩。

一日,辩才出门赴家斋(其实也是萧翼安排,调虎离山)。萧翼来到辩才住处,对看门的小和尚称有手帕忘在屋里。小和尚这几日与萧翼早已熟悉,痛快开门。萧翼卷起放在书桌上的《兰亭序》就跑,一路快马加鞭,窜到了永安驿站。

在永安驿站,萧翼招来越州都督齐善行,表明自己的御史身份,请齐善行传辩才来见。辩才的饭局还没结束呢,莫名其妙的赶来驿站,一看萧翼竟是李世民的监察御史,还拿出圣旨,装模作样的称赞辩才献出《兰亭序》,一通感谢。顿时怒急攻心,眼前一黑,昏死过去。

这边厢李世民终于得了梦寐以求的《兰亭序》,欣喜若狂,提萧翼为员外郎,加五品,赏银瓶、金缕瓶、玛瑙碗各一只,宫内御马两匹、 配珠宝鞍辔,宅院、庄园各一座。

过了几日,李世民良心发现,觉得辩才和尚年事已高,自己这样骗一个老人家,似乎有些不要脸。于是赏辨才锦帛三千段,谷三千石,命越州都督支付。(估计齐善行一定气的跳脚骂娘:“本来我就是个跑龙套的,不给盒饭也就算了,最后结账又想起我了?”)

可怜辩才和尚,得了赏赐也不敢用,兑换成了钱财,为云门寺盖了三座宝塔。现在看官们去到绍兴云门寺,仍然能看到“辨才塔”的遗址。辩才和尚受了此番惊吓,同时自觉愧对智永恩师,一年后郁郁而终。

失踪之谜

李世民得了《兰亭序》后,好好显摆嘚瑟了一番,命宫内拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真,各拓数本, 赏赐给皇太子及诸位王子近臣。此外,还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。我们现在各大博物馆的唐代临本《兰亭序》,基本都是这个时期的作品。

后来,李世民死了。按照他的遗诏,《兰亭序》是要放在枕头下面的。也就是说,《兰亭序》的真迹,应该作为李世民的陪藏品,埋在昭陵之中。

到了五代之时,十八座唐代皇陵,被陕西关中北部节度使温韬挖了十七座,其中就包括李世民的昭陵。史书上记载,温韬入昭陵地宫后,见其建筑设施之宏丽,与长安皇城一般无二。墓室正中是太宗的正寝,床边放着一个石函, 内藏铁匣,铁匣内尽是李世民生前珍藏的名贵书册字画,其中就包含王羲之的数幅真迹。二百年来,纸张墨迹如新。这些珍藏全被温韬取出,千年来不知去向。

但是在温韬的盗墓珍宝清单上,并没有《兰亭序》,而且此后也从未有过《兰亭序》出世的消息。所以有的专家认为,温韬盗墓匆忙,《兰亭序》应该还在昭陵的某个角落里,并未流出。

还有一种观点,认为李世民的遗诏中,并没有明文要求《兰亭序》陪葬。所以有可能将《兰亭序》留给了自己的儿子,同样喜爱书法艺术的唐高宗李治。而李治在死之前,曾明确传旨,要求将自己喜爱的字画随葬。所以《兰亭序》可能不在昭陵,而在李治的乾陵之中。

有趣的是,盗墓贼温韬唯一没盗的唐代皇陵,就是李治的乾陵。史书记载,温韬挖到乾陵之时,风雨大作,遂无功而返。这似乎又增加了《兰亭序》埋在乾陵的可能性。

总之,千古第一行书《兰亭序》,随着李世民父子的死亡,从此渺无音讯,成为文化史上令人遗憾,却又极为迷人的著名悬案。也许,等我们有能力发掘昭、乾二陵时,才能得到《兰亭序》在哪儿的最终答案。

再多说一句,如果昭、乾二陵里面都没有,那……就真的要成为解不开的谜团了。

《兰亭序》真迹在哪儿呢?

据说唐太宗酷爱书法,非常喜欢王羲之的天下第一行书。

李世民生前对《兰亭序》爱不释手,经常观摩,临死前特地嘱咐自己的儿子李治要《兰亭集序》陪葬。

按理来说是陪葬了!

不过有个臭名昭著的盗墓贼,温韬,将关中十七座唐皇陵都盗了一遍!

最后发现。

盗昭陵的物品清单上唯独没有《兰亭集序》。

关中十八陵,十七座被盗了。

只剩下乾陵。

究竟在不在乾陵中呢?

不得而知。

考古学家不会乱挖掘陵墓的,除非陵墓遭到了破坏。

王羲之的天下第一行书《兰庭序》真迹到底有没有?到底去了哪里?都是未解之谜。

左真迹是近两千年的老纸,右台湾故宫博物院的新仿或珂罗版印刷品,其纸色与字细节对比一下看看吧!北京故宫博物院也有许多印刷品顶多是皇帝为保护真迹让学士大臣临仿的和珂罗版印刷品,尽管有人说”故宫的图片是经过电脑调整过为了让普通人观看”,但仍然存在假仿感!人眼被薰驯坏了也习惯,加上中国人不去质疑也不敢且不会当然也有不需要质疑权势威力的习性,要振兴中国文化首先从证伪作起,正像每一个科学道理都在质疑以前的科学论据(王东岳),工业文明才得以向前,文化艺术须要向后回归自然审美的本来,把审美眼睛擦亮才可辩假识真!图片来自朋友圈里一个国际大收藏家他的真迹《兰亭序》局部之一,准备与高人合作鉴证着,当然我想动员他捐给中国,因为还有颜真卿《祭姪稿》苏轼丶米芾这四大行书真迹哩!这可是震惊世界收藏的大事,但我今生余日期盼着!现在有无数人不相信是正常,因为他不懂不知不收藏不研究顶多是个围观的人,如果一下子让人赞美捧炒的除了戏子明星或者是口条性马末都这样的三四流收藏家呀!

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天下第一行书是王羲之的2113《兰亭集序5261》4102,而继《兰亭集序》以后的另一篇杰作颜真卿的《祭侄文稿1653堪称第二,可以说两个作品都是家喻户晓,一直到现在还出现在学生们的课本上。王羲之是晋代时候的书法家,而且还突破了隶书自创一派书法,创造的书法妍美流便被世人喜欢,后来人们都成王羲之为“书圣”。王羲之的《兰亭集序》是和谢安、孙绰等人在聚在绍兴兰亭喝酒的时候创作的,当时他们一边吟诗一边喝酒,王羲之忽然来了灵感,写下了千古名作《兰亭集序》。《兰亭集序》一共才三百多字,但是却记述了整个兰亭周围美丽的山水以及他们这些文人雅士聚在一块喝酒吟诗的欢乐情感,挺佩服古代的诗人们,根据当时的情感以及环境就能做出千古名句,不像现在憋半天也做不了一首诗。后来王羲之就酒醒以后发现自己创作的《兰亭集序》并不完美,还有一些缺陷,但是因为这种东西是不能复写的,因此就放弃了。因此《兰亭集序》成为了王羲之书法的巅峰时期,甚至历代以来都被推崇为“天下第一行书”,唐太宗李世民在位时期更是对《兰亭集序》非常喜爱,甚至在自己死后,还把兰亭集序当作自己的陪葬物品。颜真卿的《祭侄文稿》是安史之乱时期,因为当时颜真卿和自己的兄弟一起抗敌,但是他们被敌军抓住并且杀害了,颜氏一门惨死,当时颜真卿很心痛,写下了千古祭文《祭侄文稿》,后来这部作品因为坦率直白,很震撼人心,并且是颜体书写,因此被称为天下第二行书,天下第一行书:东晋王羲之《兰亭序》天下第二行书:唐代颜真卿《祭侄文稿》祭侄文稿天下第三行书:北宋苏轼《黄州寒食帖》黄州寒食帖本回答被网友采纳,天下第二行书是颜真卿写的祭侄文稿,这也是我国历史上唯一一个能和兰亭序相提并论的作品,都是我国艺术的瑰宝,元代书法家鲜于枢称赞:“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下行书第二。”将其推崇为继王羲之《兰亭集序》之后的又一篇杰作,元代书法2113家鲜于枢称赞:“唐太师鲁5261公颜真卿书《祭侄季明文稿》,4102天下行书第1653二。”将其推崇为继王羲之《兰亭集序》之后的又一篇杰作。颜真卿的《祭侄文稿》能辉耀千古的价值就在于坦白直率,作品中所蕴含的情感力度强烈地震撼了每个观赏者的内心,以至于无暇顾及形式构成的表面效果,这恰恰是自然之美的典范。颜真卿是我国书坛史上集五百年雄健派之大成者,他又富革新精神,俨然自成大家,在唐代人们尊称他为“颜鲁公”;颜体也成了家喻户晓的书体,他与稍后一点的柳公权并称为“颜柳”,即“颜筋柳骨”内容来自www.mh456.com请勿采集。

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