传国玉玺是什么时候丢失的?有何依据?

什么是“传国玉玺”?传国玉玺就是那个能证明皇帝身份和权威的巨大的印章。我们在现在的影视作品中能看到县太爷升堂的时候都有一块巨大的官印放在案几一旁。这官印是皇帝给的,用来证明他的官员身份和权力的。而玉玺就是皇帝的“官印”,是天底下最大的官印。从某种意义上来说,其他官印都是由玉玺派生出来的。那么这个“传国玉玺”是什么样子的?它从何而来,现在又在什么地方呢?历史上的玉玺是秦朝以后历代帝王相传的印玺。中国历史上的第一个皇帝秦始皇在统一中国后下令镌造一枚皇帝玉玺,称之为“天子玺”。据史书记载,此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成,方圆四寸,螭虎纽,一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天,既寿永昌”八个字,作为“皇权神授、正统合法”的信物。从此,历代帝王无不把传国玉玺当作权力的重要象征,当作一统天下的象征。传国玉玺不仅成为野心家觊觎和割据君王争夺的目标,也是中央王朝后宫的珍宝,国之重器。得到玉玺的人将玉玺解释成自己“受命于天”的表现;而一旦失去玉玺则被视作王朝“气数已尽”的表现。如果有哪个皇帝登基的时候没有传国玉玺捧在手里,就被讥为“白版皇帝”。意思是说你这个皇帝是自己封的,根本没有办法证明。他们发出去的没有玉玺印章的诏书自然也不那么令人信服了。传国玉玺据说是用著名的“和氏璧”制作的。这“和氏璧”可是古今罕有的绝世宝玉。传国玉玺的传奇要从这块和氏璧说起。据说春秋时的楚国人卞和在山中得一璞玉,认定是稀世珍宝,就献给楚厉王。楚厉王难以判断,就叫玉工来辨识一下。恰好这宝玉属于深藏不露的那种类型。楚国的玉工看不到它的宝贝之处,就说是一块普通石头。这下可害惨了卞和。卞和以欺君罪被砍去左脚,落下了终身残疾。后来楚武王即位,卞和又一次献上宝玉。楚武王和玉工们又一次冤枉了卞和。卞和再次被判处欺君罪,连右脚也被砍去了。楚文王即位后,年老的卞和抱着这块玉在荆山下号啕大哭。楚文王知道后很奇怪,派人去问。卞和说:“我并不是悲叹自己的命运,还是为手中的宝玉被世人看做是普通石头感到悲哀。总有一天会有人证明我没有撒谎。楚文王就叫人将卞和的石头剖开,细心考察,果然雕琢出了一块稀世宝玉。“和氏璧”因此得名。和氏璧与生俱来的曲折命运似乎预示着用它加工制作的传国玉玺的多舛命运。秦始皇用它造至高无上的玉玺,本来希望这个皇权的象征能够世世代代在嬴姓子孙手中传下去,永保江山。不料愿望总是美好的,现实总是残酷的。秦朝迅速灭亡,和氏璧造就的传国玉玺也开始了颠沛流离的历79 程,并最终湮没无闻,成为一大历史谜团。公元前206年的10月,刘邦率农民起义军打到了咸阳灞上,秦王子婴投降,将传国玉玺献给了刘邦。刘邦细心呵护着玉玺,并在西汉王朝建立后将它作为了新王朝的传国玉玺。刘邦也希望玉玺能够在刘家世世传受,将它称作“汉传国玺”或“汉传国宝”。传国玉玺珍藏在长乐宫。西汉末,王莽篡权。他要改朝登基,需要玉玺来证明自己的合法性。当时玉玺由他的姑姑,汉孝元太后王政君掌管着。王政君对刘家的感情比对王家要深,就是不交出玉玺。最后王莽命弟弟、安阳侯王舜逼老太后交出玉玺。王舜撂下了狠话,说这玉玺是不交也得交了。王政君早先对王莽等人印象很好,现在感觉被虚伪的侄子给骗了,哭骂着将玉玺掷到地上。王舜慌忙将玉玺捡起来,可惜玉玺还是被摔掉了一角,不完整了。后来,虽然王莽等人用黄金将缺角给补上了,但是玉玺还是留下了瑕痕。王莽的新朝政权垮台时,传国玉玺就在王莽的尸体身上。乱军抢到传国玉玺,献给了绿林起义军拥立的更始帝刘玄。刘玄后来被赤眉军打败,传国玉玺一度成为赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的玉玺。刘盆子后来也失败了,投降建立东汉的刘秀。传国玉玺重新成为了汉朝的玉玺,从刘秀开始,一直在东汉诸帝手中流传。洛阳的东汉宫廷小心翼翼地保存着传国玉玺,生怕出一点纰漏。东汉末年,天下大乱。何进、袁绍等人武装诛杀十常侍的时候,太监们裹挟着汉少帝仓皇出逃,来不及带走玉玺。等血腥镇压平定后,宫中查点宝物,发现玉玺不见了!十余年后,十八路诸侯讨伐董卓,洛阳再次招来血光之灾。董卓战败西逃,放火焚烧了洛阳宫廷。最先突入洛阳的孙坚部在救火的时候,于洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体。宫女颈下赫然悬挂着传国玉玺。孙坚视之为吉祥之兆,有心将玉玺占为己有。不料孙坚军中有人将此事告知了盟主袁绍。袁绍也想要这传国玉玺,就又演出了好多幕大戏来。有人说袁绍立即扣汉光武帝刘秀的“标准像”。传国玉玺在他手里停留过吗?押孙坚的妻子逼孙坚交出了玉玺;三国演义则说孙坚带着玉玺返回长沙,在路上被和袁绍一伙的刘表截击而死,后来玉玺落入袁术手中。不管怎么说,袁绍也好,袁术也好,最后都被打着汉朝旗号的曹操给打败了,传国玉玺重新回到了汉献帝的手里。公元220年,曹丕逼汉献帝禅位给自己,建立了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。曹丕画蛇添足,派人在传国玉玺的肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。三国一统于西晋,玉玺归晋。西晋末年,中国北方陷入了所谓的“五胡乱华”时代,朝代更迭频繁,动荡不安。传国玉玺开始了最为剧烈的颠沛流离。晋怀帝永嘉五年(公元311年),玉玺被灭亡西晋的匈奴部、前赵刘聪所夺得。东晋咸和四年(公元329年),后赵石勒灭前赵,夺得玉玺,也画蛇添足在右侧加刻了“天命石氏”,意思是自己做皇帝是天命所归。后赵大将冉闵杀石鉴自立,建立了冉魏,续而拥有了玉玺。在乱世中,所有的野心家都需要给自己脸上贴金,希望证明自己权力的合法性,同时贬低、打击对手。听说冉魏拥有玉玺,北边的鲜卑族心理不平衡了。81 公元352年,鲜卑族慕容儁为得到传国玉玺,南下攻魏。三月,冉闵兵败被擒,五月被杀。冉魏都城邺城被北鲜卑大军团团围困。冉魏大将军蒋干等人辅佐太子冉智闭城拒守。当时邺城发生了饥荒,到达了百姓相食的地步。后赵时期的宫女都被饥饿的人们吃光了。蒋干为了解决困境,只能一方面奉表向鲜卑族请降,一方面又派人向东晋的谢尚求救。蒋干的如意算盘是希望能够将鲜卑军队和东晋军队都吸引过来,让他们鹬蚌相争。谢尚等人也不是傻瓜。谢尚战前派戴施占据枋头。东晋素无恢复北方故土的雄心壮志,相反更看重冉魏手中的传国玉玺。对于以天下正统自居的东晋王朝来说,传国玉玺是证明自己合法性的重要工具。戴施接到蒋干的求救信息后,就派了个使者到邺城讨价还价,说东晋可以出兵援助,但是必须拿传国玉玺来做信物。蒋干犹豫不决,不愿意用传国玉玺来换援兵。戴施见蒋干还在犹豫,在几天后亲率精兵百余人入邺城助守,进一步欺骗蒋干说:“天子听说玉玺已经到了我手中,这才相信蒋干你是真心诚意求援的,调遣军队粮草来救。蒋干相信了戴施的话,将玉玺交给了他。戴施一拿到玉玺,就密令何融送传国玉玺到枋头,再派遣部将胡彬以三百精骑连夜护送玉玺到东晋首都建康,献给晋穆帝。传国玉玺重新成为晋王朝号令天下的象征。两个月后,邺城被鲜卑族攻破。冉魏灭亡了,但鲜卑人并没有实现得到传国玉玺,做名正言顺的皇帝的目的。他们的沮丧与失望之情可想而知。慕容儁干脆谎称得到了玉玺,登基做了皇帝。似乎是为了证明玉玺在自己手里,鲜卑人还信誓旦旦地改元“元玺”。在这个阶段,称王称霸的人很多,但玉玺只有一个。怎么解决这个问题呢?于是很多豪强枭雄自己私刻玉玺。比如东晋朝廷南逃后,就自刻了一个玉玺;此外还有西燕慕容永刻的玉玺、姚秦的玉玺等等。他们私造玉玺的“创意”得到了后世许多乱臣贼子和枭雄豪强的欢迎和效仿。话说那玉玺留在建康,随着东晋、南宋、南齐、南梁世代相传。到了南梁时,建康发生了侯景之乱。侯景在寿阳起兵叛梁,最后攻占了首都,得到了玉玺。侯景很快被杀,叛乱被平定。但侯景任命的侍中兼平原太守赵思贤却趁乱拿着玉玺潜逃到了广陵,被一个叫郭元建的人抢走了玉玺。郭将玉玺献给了北齐的行台辛术,辛术再转献给北齐朝廷。传国玉玺遂为割据黄河中下游的高氏所有。后来南陈取代了南梁,但是没有传国玉玺,怎么办?好办,自己刻一个玉玺。于是玉玺越刻越多,每个割据政权都宣称玉玺在自己手中,自己才是真命天子。建德六年公元577年正月,北周武帝宇文邕灭亡北齐。传国玉玺进入北周。四年后,外戚杨坚废北周静帝,建立隋朝。传国玉玺成为隋朝的国宝,隋朝将传国玉玺改称为“受命玺”,所谓隋命天授。公元589年,陈朝灭亡,隋朝统一全国。那些私刻的传国玉玺也就统统被隋朝没收了。隋唐时期是中国传统社会发展的鼎盛时期,传国玉玺牢固地掌握在皇室手中,被封为国家至宝,没有出现什么传说。唐末朱温篡位后,历史进入了纷扰的五代十国时期。玉玺再次遭遇乱世,厄运迭起。朱温建立的后梁掌握玉玺没几年就被后唐给取代了。公元937年1月11日,后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼自 焚。玉玺从此下落不明www.mh456.com防采集。

传国玉玺是什么时候丢失的?有何依据?

秦始皇攻灭六国,统一天下后,自号为皇帝,令丞相李斯用和氏壁作玉玺,上书“受命于天、既寿永昌”八个篆字。君权神授这个口号,有了传国玉玺这个实物后,就显得更加真实;有得玉玺者得天下一说,得天下者没有玉玺,那就显得不正统了,至少没有神授君权的合法性。公元936年,后唐皇帝李从珂因无力抵挡石敬瑭与大辽军队的进攻,自焚于洛阳,传国玉玺也在自焚之中毁灭。

东汉末期,十常侍作乱,汉少帝夜出北宫避难,仓促间未带传国玉玺,回宫后,传国玉玺就此不知去向。不久,十八路诸候讨董卓,长河太守孙坚攻入洛阳,夜间,孙坚忽见城南有五色毫光直冲斗牛,近前一看,

公元前206年,刘邦进入咸阳郊外,秦王子婴捧传国玉玺投降刘邦,项羽封刘邦为汉王,并没有收缴传国玉玺。大汉皇朝建立后,传国玉玺一直为皇帝所有,成为皇权的像征。公元220年12月10日,曹丕逼汉献帝禅位,传国玉玺归魏国所有;晋朝取代魏国后,传国玉玺归晋朝所有。东晋灭亡后,传国玉玺归南朝所有。公元588年,隋朝攻灭南朝的陈国,取得传国玉玺,隋朝取得正统地位。

传国玉玺就是那个能证明皇帝身份和权威的巨大的印章.何进、袁绍等人武装诛杀十常侍的时候,太监们裹挟着.最先突入洛阳的孙坚部在救火的时候,于洛阳城南甄.查看原帖>>

隋朝末年,天下大乱,萧皇后携带传国玉玺和隋王杨政道逃亡突厥,定居于定襄。公元630年,唐太宗派李靖攻灭东突厥,迎萧皇后回京,传国玉玺回归唐朝。唐朝灭亡后,传国玉玺一直在五代十国中的五代传递,最终传给了后唐皇帝李从珂。公元936年闰十一月二十六日,李从珂见大势已去,于是带着传国玉玺与曹太后、刘皇后以及儿子李重美等人登上玄武楼,自焚而死,后唐遂亡,传国玉玺也就此失踪。

传国玉玺传到十六国时期,在冉魏灭亡的时候,东晋、燕、后秦各得到了一块,都自称是真的,其中东晋的这一块,一直传到后唐李从珂自焚。后来宋朝建立后,一农民在李从珂的废墟中找到这个玉玺,献给宋。最后

宋朝建立后,没有传国玉玺,继承了后周的皇帝之印两枚,一书“皇帝承天受命之宝”,一书"皇帝神宝"。之后很多皇帝自制玉玺,传国玉玺虽然被人发掘出来,但都是伪造的。明清两代,时有"传国玉玺"现身之鼓噪,然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时,曾有人进献所谓"传国玉玺",孝宗认定其为赝品而未采用。

传国玺或传国玉玺,为中国古代皇帝信物。相传秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧(一说是蓝田玉,非和氏璧),将其琢为传国玉玺,命丞相李斯在和氏璧(一说是蓝田玉)上写“受命于天,既寿永昌”八个虫鸟

传说中秦始皇统一六国后,将和氏璧制成了传国玉玺。姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的,秦始皇统一中国后,确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺,称之为“天子玺”。据史书记载,此玺用陕西蓝田白玉雕琢而

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传国玉玺是由和氏璧雕刻出来的,这一点得到大家的公认。因此,在讲传国玉玺的流传过程时,先讲一下和氏璧的来历。

和氏璧是中国历史上著名的美玉,它的别称很多:荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞等,由于玉质细润,无瑕疵,为天下奇宝,是雕刻印章的宝贵材料。

关于和氏璧的记载,最早见于《韩非子》:楚国人卞和,在楚山中获得了一块美丽的石头,他认为石头里头是罕见的宝玉,于是兴冲冲的跑去,把它奉献给了厉王。

厉王一看有人来献宝,很高兴,当即让雕琢玉器的人来鉴别它,工匠鉴别之后说:“这是石头。”厉王认为卞和在欺骗他,盛怒之下砍去了他的左足。

等到厉王驾崩,武王即位后,一瘸一拐的卞和,又来到王宫,将玉璧献给武王。武王又让雕琢玉器的人鉴别它,得到的回答和厉王的一样。

武王一看,这个卞和又在说谎,那好吧,依照前例吧,这回又砍去了卞和的右足。

武王驾崩了,文王即位。这时没有了双脚的卞和,他也不去献玉了,只是抱住玉璧在楚山下哭泣,一连哭了三天三夜,眼泪流尽后,再后来留下的就是血了。

文王听到后,很奇怪,就派人问他这么痛哭流涕的原因:“天下受到刖刑的人很多,你为什么哭得这么伤心?”

卞和说:“我不是因为被刖而伤心,而是我拿着一块宝玉,但被人看成了石头,为世人不识货而感到悲哀。”

这次文王派雕琢玉器的人剖开这块玉璧,凿开之后一看,果然是一块罕见的宝玉,于是就以发现者的名字命名为“和氏璧”。

后来几经辗转,最后落到秦始皇的手里,此时的和氏璧才真正派上用场。

秦始皇命李斯用小篆题字,李斯就用虫鸟篆字题写了8个字:“受命于天 既寿永昌”。

玉工孙寿按照李斯的题字,雕锲在玉石上,并在印玺四周环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。

“受命于天既寿永昌”这八个字,含义非常丰富:既然我(皇帝)顺受天命,当了皇帝;那么就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

传国玉玺整个图案的寓意是:日照大海现双龙。

后来此玉玺成为代表皇帝是正统的信物。

刘邦带大兵攻入咸阳时,灭秦得天下后,子婴跪捧玉玺献给了刘邦,御玺成为“汉传国宝”。

西汉末年,王莽篡权,当时因孺子刘婴年幼,玉玺藏在王莽的姑姑,汉孝元太后王政君的长乐宫内。

王莽派他的堂弟王舜来索要,遭到太后的怒骂,并把玉玺狠狠的摔到了地上,致使玉玺崩碎了一角。

王莽拿到玉玺后,令工匠以黄金把它修补好了,但已经不是完整的玉玺了,上面留下瑕痕。

王莽新朝很短暂,就遭遇了覆灭的命运。

公元23年,起义军(绿林军)攻入长安,王莽在王揖等护卫下逃往渐台,跟随的有公卿大夫、宦官、随从千余人。

但最后也没有跑掉,王莽被起义军战士(商县人杜吴)所杀,杜吴把王莽首级和传国玺送给王宪,后来又来一拨绿林军,将领为李松,他们攻入长安后又杀了王宪,这样,玉玺又落到李松手里。

李松又将其送往南阳,献给更始帝的大司马谢禄,更始帝后被赤眉军所掳,传国玺落入刘盆子手中。

建武三年,刘盆子降于刘秀,传国玺遂再入汉室。

灵帝中平六年(189年),袁绍入宫诛杀宦官,段珪与张让等人劫持少帝刘辩、陈留王刘协出逃,后被杀,随着段珪的被杀,玉玺失踪了。

汉献帝时期,董卓作乱,孙坚率军攻入洛阳。

一日,兵士们看到城南甄宫有异象,原来是一枯井中不时有五彩云气喷出,这一奇异想象引起了孙坚的好奇,于是他命人到井中一探究竟,士兵下井后,见投井自尽宫女。她的脖子上系着一个小匣子,捞上来打开一看,匣内装的竟然是失踪多年的传国玉玺!

孙坚一见如获至宝,将其秘密的藏到妻子吴氏那里,他以为此事做得是神不知鬼不觉,但没想到袁术立即听说了此事,他马上派人扣押了吴氏,夺得玉玺。

袁术死,荆州刺史徐璆携带着玉玺来到许昌。当时汉献帝在曹操之手,他挟献帝而令诸侯,至此,传国玺得重归汉室。

汉献帝延康元年(公元220),献帝被迫“禅让”,魏文帝曹丕接受汉献帝刘协的禅让之后,得到传国玺,还在传国玺背面肩上刻七个隶书小字“大魏受汉传国玺”,以证其非“篡汉”也,实乃欲盖弥彰。

晋朝篡夺曹魏政权,玉玺自然落于西晋之手。

晋永嘉五年(公元311),前赵刘聪俘晋怀帝司马炽,玺归前赵。 后赵石勒灭前赵,又抢得玉玺,别出心裁的在右侧加刻“天命石氏”。

后来又落到魏王冉闵手中,冉闵死后,其大将军蒋干向东晋求援,传国玺被东晋的濮阳太守戴施骗走,交给安西将军谢尚,护送到建康,这是晋穆帝永和八年的事。

后历经宋、齐、梁三代,侯景之乱时被侯氏夺走。

侯景死前,给平原太守赵思贤交待道:“我死后,将这个玉玺沉入江中,不要让吴国的小儿们得到”。

但赵思齐并没有遵照侯景的交待去办,他携带着这个宝贝走到京口(镇江)时,偶遇强盗,匆忙中将玉玺丢入路边的草丛中,过江之后把此事告知了侯景的党羽郭元建。

郭元建派人过江仔细找寻,找到后将此宝物又献给了北齐的高氏,后来又传给了北周。

到隋统一全国后,玉玺留在隋文帝手中,隋亡前,御玺被隋朝萧皇后带到突厥,贞观四年(630年)萧后返归中原,并将玺献给唐太宗。

到了五代的时候时,天下大乱,群雄四起。唐天佑四年(公元907),朱温灭掉唐,建国后梁,玉玺就到了朱温的手里,后来后梁又被李存勖所灭,建立了后唐,玉玺又转至后唐。

公元936年,石敬瑭攻破洛阳,后唐李从珂抱着最后的传国玺登楼自焚,从此“传国玺”在历史上消失。

由于上面的文字叙述太过繁琐,我们画一个简单的玉玺传续简图,就更加一目了然了:

和氏璧→楚国→赵国→秦国

传国玉玺(和氏璧)路线图→秦朝→西汉→新朝(王莽)→东汉→失踪→孙坚→袁术→曹魏→晋(加工)→南朝→隋朝→突厥→唐朝→后梁→后唐→失踪……

后来玉玺又出现过,但是不是原来的玉玺,此时已经是真假难辨了。

传说宋朝建立后,一农民在李从珂自焚的废墟中,找到了这个玉玺,于是就献给了朝廷。

宋靖康元年(1126年),金兵攻破开封,徽钦二帝当了金国的俘虏,传国玉玺也一同流落到大金国,金国灭亡后,又到了元朝手里,明朝建立时,元顺帝北逃,此宝物被带至北元,再后来就没有下落了。

明朝建立后,由于没有传国玺,朱元璋命人另刻一皇帝玉玺。

在清朝建国的时候,传说又被找了回来。这个找回来的过程也是个充满曲折的故事。

据说是有个牧民在放羊,发现地上的草非常鲜美,但是羊群却不吃,他就想着地下肯定有什么东西,于是就把这事报告给了多尔衮,多尔衮赶紧下令让人挖掘,就找到一个盒子,盒子里放着的就是那块传国玉玺,多尔衮自然将它交给了皇太极。

这个玉玺经过康熙、雍正,最后到了乾隆手里。

乾隆是一个文雅人士,吟诗作对很在行,对于鉴定古董,也有专家级的水平。乾隆在手里把玩来把玩去,最后发现了破绽,原来李斯当年在玉玺上刻了8个篆字“受命于天,既寿永昌”,根本不是“皇帝之玺”四个字,首先字不对;另外这个印玺非常的完善,一点缺口也没有。由此他断定这是个赝品。

后来琢磨来琢磨去,终于理解了老祖宗当年的用意,原来真正的传国玉玺,其实根本就没有出现过,这都是皇太极为了登基,编造出来的谎言,可谓是用心良苦啊!

明白这个道理之后,乾隆就赶紧命人把玉玺给封存起来,不让别人看到。

就这样,连传说中的这一块传国玉玺,也失踪不见了。

参考资料:

《韩非子》

《三国志》西晋·陈寿

《资治通鉴》宋·司马光

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俗话说,当官丢了印,不如回家拾大粪。何况是国之重器一一传国玉玺呢?

至所以称之"传国玉玺",皆因它是皇权的象征。是一两千年间新皇帝登基时,证明其正统、合法性的重要宝玺。论起它的前世今生,曲折而又神秘。

最早的记载出自《韩非子-和氏》:楚人卞和在荊山发现了一块璞玉,屡次欲献楚厉王,都被当做普通石头,因此还被砍去双腿。卞和死后人们才认识到他无价之宝的价值,命名为和氏璧,在历史的长河中时隐时现。

一,蔺相如完璧归赵。赵国拥有此璧,秦王很眼红,愿以十五座城池交换此璧,可见身价不菲。

二,秦统一六国,建立了大秦王朝。丞相李斯亲书:受命于天、既寿永昌八个篆字,经巧匠精雕琢,成了举世闻名的传国玉玺。

三,西汉末年王莽篡汉,几次逼姑母一一太皇太后王政君交出此玺。王政君气不过把玉玺掷到地上摔掉了一角,缺角是王莽以黄金补上的。

四,东汉末年天下大乱,众人攻入宫中,掌玺官把玉玺扔到了井里。孙坚派人捞走,以玺抵押给袁术,借得三千兵马,打下了东吴一片新天地。

五,传国玉玺最后一次出现是五代时期。石敬唐勾结契丹人攻入洛阳京城。后唐末帝李从珂抱玺自焚,从此玉玺没有踪迹和消息。

后有人说元朝皇帝得到了宝玺,可信度极小,只不过想证明他的正统性而已。

不过另一传说燃起了人们的希望:就是李从珂自焚前已把玉玺深埋于皇宫的某个角落里。这的确值得人们企盼。一旦重见,人们将有幸一睹它的尊容,期待早一天传出好消息。

传国玉玺,其实很早就下落不明了。

首先,传国玉玺并不是那块神秘的和氏璧。秦始皇打造的传国玉玺,其实取材自陕西本地的蓝田玉。

和氏璧是一个后人编造的故事。

史书记载,历史上真正意义的传国玉玺,其实是用蓝田玉制成的。

例如,《晋书》有云:

又有秦始皇蓝田玉玺,螭兽纽,在六玺之外,文曰“受天之命,皇帝寿昌”。汉高祖佩之,后世名曰传国玺。

此外,还有《宋书》也提到:

初,高祖入关,得秦始皇蓝田玉玺, 螭虎纽,文曰“受天之命,皇帝寿昌”。高祖佩之,后代名曰传国玺。

由此可见,秦始皇的传国玉玺是蓝田玉所制,与传说中的和氏璧没有关系。

有趣的是,无论是《晋书》还是《宋书》(皆为唐朝人修的史书),记录传国玉玺的玺文都是“受天之命,皇帝寿昌”。

但是,根据东晋、刘宋人的裴松之的记录,他在《三国志注》中提到——

应氏《汉官》、皇甫《世纪》,其论六玺文义皆符。《汉官》传国玺文曰:“受命于天,既寿且康。

此外,根据南齐人纪僧《玉玺谱》的记载:

传国玺是秦始皇初定天下所刻,其玉出蓝田山,丞相李斯所书,其文曰“受命于天,既寿永昌”。

传国玉玺这么重要的东西,居然在不同的文献中,玉玺的文字记载不一致。这代表了什么呢?

代表玉玺已经遗失了——人们只能通过印象,制造出新的玉玺,以为这还是秦始皇的那个。很明显——在两晋南北朝时期,传国玉玺已经不见了。

传国玉玺:是谁赋予了一块石头至上的权力?

传国玉玺是什么时候丢失的?有什么依据?这个问题还真不好回答,因为传国玉玺曾经多次失而复得,得而复失。失得之间已经真假莫辩。

传国玉玺其实在秦始皇时代就已经丢失过一次,根据史料记载,秦始皇二十八(前219年),即秦朝统一中国后的第二年,秦始皇乘龙舟过洞庭湖,风平浪静的湖面上突然刮起了大风,翻起了大浪。当此之时秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中,祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后,华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。这一次找回来的传国玉玺应该是真的,因为毕竟还是同一个皇帝的同一统治时期。

秦朝灭亡之后传国玉玺到了汉高祖刘邦手里,从此代代相传,玉玺先后流转于西汉政权,新朝政权,更始帝刘玄政权,刘盆子政权,东汉政权。东汉末年,宦官专权。灵帝中平六年,袁绍入宫诛杀宦官段珪携帝出逃,玉玺失踪。

汉朝献帝初平年间,因为西凉董卓作乱,江东孙坚率军攻入洛阳,在清理皇宫的时候,一个士兵突然发现在汉朝后宫的一口井里,突然发出了五彩的光芒,于是他便朝井口走去,最后发现了一名宫女的尸体,而在这名宫女尸体头颈之上,悬挂着一个小匣子,这匣子里所装的正是前不久早已失踪的传国玉玺。这次找回的传国玉玺应该也是真品。

江东孙坚得到这块玉玺不久,这块玉玺又到了袁术手里,后又流转于汉献帝,曹魏政权,西晋政权,前赵政权,后赵政权,冉魏政权,东晋政权,刘宋政权,萧齐政权,萧梁政权,南陈政权,杨隋政权。隋炀帝大业十四年(公元618)3月,杨广被杀于江都(今扬州),隋朝灭亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。贞观四年(公元630),唐王朝派李靖率军讨伐突厥,同年,萧后与隋炀帝孙杨政道重新返回中原,传国玺归于李唐。

唐朝末年,天下大乱。公元907年后梁太祖朱全忠废唐哀宗,唐朝灭亡。国玉玺归于后梁,十六年后,李存勖灭后梁,建后唐,传国玺转归后唐。后唐清泰四三年闰月辛巳辰时,后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自燔于玄武楼,传国玉玺就此失踪。

传国玉玺这一次丢失之后再也没有找回,但是后来的政权为了证明自己政权的合法性,多次,再次令人制作玉玺作为天命权力的象征,但是从此以后的玉玺再也不是秦始皇用和氏璧雕刻的那一块儿了。虽然在宋朝,元朝,明朝甚至清朝民国的时候,多有人称传国玉玺重新现世,然而多为谣言,好事者所上玉玺,皆为赝品。真正的秦始皇时代的传国玉玺究竟失落何处,到现在也没有人确切地知道。

玺是皇帝的宝印,在数千年的封建皇权时代,玺就代表着至高无上的权威。

在历代帝王的宝玺中,最富神秘色彩和传奇经历的,莫过于秦始皇的传国玉玺了。因为围绕着这枚传国玉玺上演的一幕幕、一桩桩历史故事,见证着千余年来的朝代更替,人世悲歌。

(网络配图)

那么,这枚被历朝历代视为至宝的传国玉玺,有着怎样的不凡经历?最终又流落到何处呢?

公元前221年,秦始皇一统六合,横扫八荒,建立秦国后,便命人用一块美玉雕刻了一枚玉玺,并宣布将它永远传世。凡是得到它的即贵为天子。从此,传国玉玺正式诞生。

那么,这枚玉玺是何种材料刻制而成呢?

据《资治通鉴》记载:“赵高令子婴斋戒,当庙见,受玉玺。即以卞和玉所刻的传国玺。”

从这条记载我们可以看出,传国玉玺正是由当初楚人卞和觅得的“和氏璧”雕刻而成。关于“和氏璧”的由来,有着一则惊险曲折、匪夷所思的故事。

相传春秋时期,楚人卞和在山上打柴时,看见凤凰栖落青石板上,按照“凤凰不落无宝之地”的传说,寻到了一块珍贵的璞玉,将它献给楚厉王熊眴。

但这个芈熊眴眼拙,愣没认出这是一块宝玉。不但没有赏赐卞和,反而怪罪他欺瞒君王,命人砍去了他的一只左脚。

楚厉王死后,楚武王熊通继位,卞和又捧着这块璞玉进献。武王命朝廷玉工查看,还是一块石头,卞和又失去了右脚。

这个卞和也够执着,等到楚文王熊赀继位后,他再一次抱着璞玉来到文王面前,失声痛哭,并力呈所受的委屈。文王被他的诚心感动,命人当庭剖玉,发现这确实是一块美轮美奂的稀世宝玉。文王大喜,命工匠雕刻成壁,“和氏璧”由此横空出世。

(影视中的和氏璧)

据说“和氏璧”非常神奇,不但温润苍翠,晶莹庄雅,而且冬暖夏凉,晚上还能熠熠发光,满屋生辉。从此,“和氏璧”就成了楚国的国宝。后来,“和氏璧”还曾失而复得,并演绎出大家耳熟能详的“完璧归赵”的故事。

等到秦始皇称帝后,“和氏璧”被刻制成了传国玉玺,上面刻上“受命于天,既寿永昌”八个字。

秦朝时期,传国玉玺经三代,来到秦王子婴手上。后来几经辗转,到了汉高祖刘邦手里。由于刘邦出生市井,对象征皇权的玉玺格外珍惜,特赐名“汉传国玺”,经常随身携带,抑或供奉在长乐宫里,由专人看管。

西汉末年,王莽篡权,强令孝元太皇太后王政君交出掌管的玉玺,王政君大骂王莽“我老已死,如而兄弟,今族灭也”,怒摔玉玺,将这稀世之宝摔碎一角。

王莽如愿得到传国玉玺后,命工匠用黄金镶补,玉玺也就此留下瑕疵。

公元23年,王莽被杀后,传国玉玺的主人变成了更始帝刘玄。又是几经辗转,玉玺最终被光武帝刘秀据有。东汉末期,传国玺在汉少帝刘辩手上遗失。

董卓叛乱后,各路诸侯相互厮杀,孙坚无意中觅得玉玺下落。想据为己有,不想被袁绍发现,抢得玉玺。后来袁绍兵败于曹操,曹操得到玉玺后异常兴奋,但还是忍痛将它交到了汉献帝手中。

曹魏代汉后,玉玺传至曹丕一代,为彰显曹氏得位正统,曹丕命人在玉玺肩部刻下“大魏受汉传国之玺”八个字。

纵然曹丕处心积虑地想要曹魏政权千秋万代,但转眼间就被司马氏取代了,玉玺也随之进入两晋。

(李渊剧照)

其后,中国历史上最混乱的历史时期出现了,传国玉玺也宛如击鼓传花般,到处漂泊,最终归于北周大将杨坚手中。公元589年,杨坚灭陈统一全国,传国玉玺又进了隋宫。公元619年,隋朝灭亡后,传国玉玺被隋朝皇室后人带到了漠北突厥。

唐高祖李渊建立唐朝后,一直在寻觅传国玉玺的下落而不得。直到公元630年,唐太宗李世民命李靖率大军讨伐突厥,传国玉玺才又重回中原,被李世民收入怀中。

其后,传国玉玺得以安定了一段时间,但随着唐末的烽烟又起,传国玉玺复遭厄运。朱温篡唐建立后梁,后来后唐又打败后梁,后唐经过数位皇帝,玉玺来到后唐末帝李从珂手中。

李从珂打仗是一把好手,但治国理政却是一个糊涂蛋。他任用一帮庸才如卢文纪等人为官,搞得国家日益衰败。

公元936年,因无力抵挡石敬瑭勾结大辽军队的进攻,李从珂登楼自焚。据说玉玺也遭焚烧,从此下落不明。

不过,也有人称,雕刻传国玉玺的“和氏璧”能耐1000多度的高温,是不可能被焚毁的。

后来确实也曾多次发现传国玉玺现身,但都缺乏足够的证据证明其真伪。到了明清两代,偶尔都还会有传国玉玺现身的传闻,但都是赝品。

真正的传国玉玺,至今杳无音信,没人知道它身在何处。

(参考资料《史记》《资治通鉴》等)

历朝历代以来,传国玉玺一直是中国皇帝的信物,是正统皇权的象征。

在公元前221年,秦始皇统一天下后,他命丞相李斯用小篆在从赵国得来的和氏璧上雕刻了“受命于天,既寿永昌”八个大字,并雕成玉玺模样,这个玉玺便是所谓的传国玉玺。

因为此玉玺是由始皇帝所筑,所以它对皇室的意义重大,也有了得到它便是正统皇权的说法。

传国玉玺曾经就在秦始皇手里丢过一次,据说是秦始皇的船在快要翻时,他把玉玺丢入河里祈祷所用,幸好之后被人捞到又送了回来。

之后这传国玉玺便传到了子婴手里,但那时秦国几乎已经分崩离析了,在子婴投降于刘邦时,他把传国玉玺也送了出去。

于是在刘邦建立汉朝后,传国玉玺便成为信物被代代相传,一直到宋朝灭亡后,传国玉玺便不知所踪了。

现在普遍的说法就是传国玉玺随着徽钦二帝被掠,也一并被金人抢走了,但这些说法是否属实已经无从考证了。

因为时间实在太长了,并且历代史书中也没有关于此玉玺的详细记载,再加上一些玉玺造假事件,传国玉玺也逐渐显得越来越神秘。

比如清初故宫藏玉玺39方,其中有一块被称为传国玉玺,但却被乾隆皇帝看作赝品,可见传国玺的真真假假实难确定。

虽然传国玉玺一直被看作正统皇权的象征,但是我们可以看历代皇朝,哪一个不是所谓的“正统”,所以说,传国玉玺是真是假的意义也已经不重要了。

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一种说法认为:秦始皇得到和氏璧后,命玉工将宰相李斯书写的"受命于天,既寿永昌"八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上,作皇帝的玉印。这样,和氏璧就成了国玺。代代相传。有人甚至还找到了用刻玺的边角料所制作的玉块。秦始皇死后,赵高利用和氏璧篡权。刘邦率兵攻入咸阳时,国玺落到了他的手中。刘邦建立汉朝后就把玉璧作为汉朝的国印,从此和氏璧成为"传国玺"。刘邦之后,传了九代皇帝。   西汉末年,王莽篡权。当时因小皇帝刘婴年幼,传国玺由皇太后代管。王莽让弟弟到长乐宫去要玉玺,皇太后气愤地把传国玺摔到地上,骂道:得这块亡国玺,看你兄弟有什么好下场!传国玺被摔缺了一角,后来王莽用黄金镶补,但无济于事,还是留下了缺痕。   但是,历史文献中关于秦国传国玉玺的来龙去脉记载还比较详细。《晋书?舆服志》、唐徐令信《玉玺谱》等记载"色绿如蓝,温润而泽",指明它是用蓝田玉制成的,因此用和氏璧制成传国玉玺的说法是没有根据的。   那么,和氏璧到底流落到何处呢?目前有两种推测:第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内,并没有作为传国玉玺流传后世。如果这样,将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫,我们还有机会一睹和氏璧的风采。另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末,项羽率兵进攻咸阳,焚烧秦宫殿,挖掘秦陵墓,掠夺宝物、美女,和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中,项羽兵败,又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城〔今江苏徐州),或许遗落在项羽败死的亥下(今安徽灵璧)。

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封建王朝是中国延续了两千多年的历史过程,在此期间,中国先后一同出现了400多位皇帝。这些皇帝手中无一例外都有一枚象征自己权利的玉玺。对于这枚玉玺,从秦朝开始传下来的被大家叫做传国玉玺。后来丢失之后的只能叫玉玺了。

那么这个传国玉玺具体什么做成的?还有传国玉玺是什么时候丢失的?有何依据?

  • 传国玉玺是用什么做成的?

据说春秋时期的楚国人卞和得了一块宝玉,他先后向楚厉王和楚武王进献,结果双脚均被砍去。最后他向楚文王进献宝玉,才让和氏璧名扬天下。到了战国后期,秦国开始崛起,在灭掉六国之后,秦始皇用和氏璧做成了传国玉玺。

  • 传国玉玺是什么时候丢失的?

传国玉玺代表的是权利,所在将和氏璧做成全国玉玺之后,秦王朝的命运并没有一直延续下去。这块玉玺的命运似乎跟当时卞和进献时的情况一样一波三折。在秦朝传到秦二世之后,全国爆发了大规模的农民起义,秦朝也快速灭亡。和氏璧造就的传国玉玺也开始了颠沛流离的人生。

从公元前206年的使用,刘邦率军打到了咸阳,秦王子婴宣布弃城投降。传国玉玺到了刘邦手中。在汉朝建立之后,刘邦将传国玉玺安放在长乐宫中。到西汉末年,王莽篡汉,这时他需要用传统玉玺来正视自己的合法性。玉玺此时由王政君看管,在侄子的逼迫之下,她拒不交出。无奈最后还是迫于形式交了出来。可惜此时玉玺被摔在地上,摔坏了一个角。之后往往用黄金将缺角给补上了。

在王莽的新政权垮台之后,传国玉玺就放在了他的尸体上。之后乱军一直在找传国玉玺,后来献给了刘玄。他之后又被赤眉军打败,传国玉玺又到了刘盆子的手中。后来这个小皇帝也失败了,全国玉玺又到了刘秀手中。从刘秀开始,传国玉玺一直在东汉皇帝的手中来回流传。

东汉末年天下开始大乱洛阳汉朝宫廷当中一直小心翼翼保护着的传国玉玺,也在这一场战乱当中消失不见。十几年过去之后,十八路诸侯共同讨伐董卓,洛阳再次遭受灭顶之灾。董卓战败西逃过程当中,放弃了一把火把,洛阳皇宫烧了。最先攻入洛阳救火的孙坚,在洛阳城南的甄宫井当中打捞出一个宫女的尸体,这个宫女的脖子上俨然挂着传国玉玺。接着传国玉玺又回到了汉献帝的手里

在曹丕登上皇帝之位之后传国玉玺就到了曹魏的手中。后来三国归晋之后,传国玉玺又到了司马家族的手中。恰好这时北方少数民族进驻中原,五胡乱华的大动荡时代开始。在这时玉玺先后被匈奴的刘聪、后赵的石勒、冉魏的冉闵所获得在这一时代,政权更迭实在太快,传国玉玺的命运也跌宕起伏。

隋唐时期政局比较稳定,传国玉玺也一直在这两个朝代皇帝的手中进行不断的传递。到了唐朝末年的时候,朱温篡位,传国玉玺又到了这位乱成贼子的手中。公元937年1月11日,后唐河东节度使石敬瑭带领西单军队攻克洛阳。后唐末代皇帝李从珂抱着全国玉玺登上玄武楼自焚。自此之后,传国玉玺下落不明。

个人看法

传国玉玺本来是一块卞和发现的珍贵玉石制作而成,但是自从秦始皇将之赋予代表权力的作用之后,很多人都开始为之痴迷疯狂。传国玉玺命运一波三折,它随着王朝的更迭来回更换主人,但自从消失之后就一直没有发现,这是不是在说其悲惨的命运。

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传国玉玺的丢失,对整个历史文化界留下了很大的遗憾!至今仍是下落不名,能够找到的机会是0。这个历代帝王诸侯所追求想拥有的宝贝!有着悠久的历史!有着许多先祖所留下的痕迹!相传是拿当时最好的玉——和氏壁制造的。就这样在历史的长河中消失了!就算传国玉玺还在,恐怕故宫博物院里的最有价值的文物也没有这块传国玺有价值。????

?秦王政十九年,(前228),秦破赵,得和氏璧。旋天下一统,嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨,雕琢为玺。传国玉玺造好。据传,秦王政二十八年(前219),秦始皇乘龙舟过洞庭湖,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中,祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后,华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。

秦子婴元年(前207)冬,沛公刘邦占据灞上,秦王子婴跪捧玉玺献于刘邦,秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年,外戚王莽篡权,当时孺子婴年幼,玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索,太后怒,并仍玺于地上,破了一角。王莽令工匠用黄金补缺口。王莽兵败被杀,禁卫军校尉公宾得传国玺,趋至宛,献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年(公元25),赤眉军杀刘玄,立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳,将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年,宦官专权。灵帝熹平六年,袁绍入宫诛杀宦官,段珪携帝出逃,玉玺失踪。

至献帝时,董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时,兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气,遂使人入井,见投井自尽的宫女颈上系一小匣,匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝,将玉玺秘密藏于妻吴氏处。后袁术扣留吴氏,夺玺。袁术死,荆州刺史徐璆携玺至许昌,当时曹操挟献帝而令诸侯,到此,传国玺重归汉室。

汉献帝延康元年(公元220),献帝被迫“禅让”,曹丕建魏,改元黄初。派人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”,以证其非“篡汉”,实则是欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年(公元265),司马炎按曹丕继位的方法,称晋武帝,改元泰始,传国玺归晋。晋永嘉五年(公元311),前赵刘聪俘晋怀帝司马炽,玺归前赵。十九年后,后赵石勒灭前赵,得玺。更别出心裁,于右侧加刻“天命石氏”。又二十年,再传冉魏,后冉魏求乞东晋军救援,传国玺为晋将领骗走,并以三百精骑连夜送至首都建康(今南京),于是,传国玺重归晋朝司马氏。

南朝时,传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏,将传国玺收入隋宫。大业十四年(公元618)3月,隋炀帝杨广被杀于江都(今扬州),隋亡。萧后携太子元德携传国玺逃亡漠北突厥。

唐初,太宗李世民因无传国玉玺,乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”,聊以自慰罢了。

贞观四年(公元630),李靖率军讨伐突厥,同年,萧后与元德太子背突厥而返归中原,传国玺归于李唐,太宗龙颜大悦。

唐末,天下大乱,群雄四起。唐天佑四年(公元907),朱全忠废唐哀帝,夺传国玺,建后梁。十六年后,李存勗灭后梁,建后唐,传国玺转归后唐。又十三年后,石敬塘引契丹军至洛阳,末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚,传国玺就此失踪。

后周太祖郭威时,遍索传国玺不得,无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方,一直传至北宋。北宋哲宗时,有农夫名段义者于,耕田时发现传国玺,送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证,认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年,徽宗好风雅,增刻印玺十方,时人有画蛇添足之讥,其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中。

宋靖康元年(公元1126),金兵破汴梁,徽钦二帝被掠,“传国玺”被大金国掠走,其后便销声匿迹。

元至元三十一年(公元1294),世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都,叫卖于市,为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平,分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。

元至正二十八年(公元1368),朱元璋在建康称帝,号大明,改元洪武。然后北伐,元廷弃中原而走漠北,继续驰骋于万里北疆。明初,太祖派徐达入漠北,穷追猛打残元势力,其主要目的便是索取传国玉玺,最终还是无功而返。

明清两代,时有“传国玉玺”现身,但皆是附会、仿造之赝品。如明孝宗时,曾有人进献所谓“传国玉玺”,孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时,紫禁城藏御玺三十九块,其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时,高宗皇帝颇好考据,钦定其为赝品。但以假当真。

??民国成立,清廷退位,但依优待条件,仍住于紫禁城。直至民国十三年(公元1924)11月,末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫,此“传国玉玺”不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索镶金玉玺,至今仍没有找到。

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在中国历史上最具传奇色彩的文物,莫过于和氏璧了。几千年来,有关它的传说无不充满着神秘的色彩。传国玉玺在中国历史上是真实存在的!这在史书上代代相传,围绕着它的故事和典故可以说许多许多。

公元前689年,有个叫卞和的楚国人,从荆山上得到一块珍贵的玉石,他知道这是无价之宝,就把它献给楚厉王。不想楚厉王认为这不过是普通的山石,没有什么奇特之处,于是就以欺君之罪砍掉了他的左脚。武王即位后,卞和又带着那块玉石前来进献,而武王也同厉王一样,认为那不过是一块普通石头,又以欺君之罪砍掉了他的右脚。文王即位后,听说失去双脚的卞和,每天怀抱石头,跪在荆山下痛哭,最后眼泪哭干了,流出了鲜血。于是招来卞和,询问缘由。卞和回答说:“我不是因为别的事情而悲伤,只是因为无价之宝被认为是普通的石头,忠贞的臣民被误认为是刁民,这样的遭遇让我肝肠俱裂。"文王令玉匠对卞和怀中的石头进行打磨,刚切开一角,就发现里面异光闪烁,璀璨夺目,果然是稀世珍宝。文王嘉奖了卞和,把它命名为“和氏璧"。 从此,卞和献玉的故事就成了凝聚着血泪的千古佳话。

和氏璧也成了"天下所共宝",一直被收藏在楚国宫中。 因楚国丞相打仗有功,楚威王便把和氏壁赏赐给了他。有一天丞相大宴宾客,拿出玉壁赏玩时,旁边的潭水里突然跃出各种鱼儿,宾客们争相观看,混乱中玉壁不知去向。 后来和氏壁辗转到赵国,落入赵惠文玉手中,引起秦昭襄王的垂涎,表示愿用十五城进行交换。但当蔺相如将壁送到秦宫时,秦昭襄王却食言,多亏蔺相如大智大勇,先是"完璧归赵"挫败了秦王的阴谋,接着又在渑池会上戳穿秦国的第二个圈套,保住了和氏璧。这便是成语"价值连城"和"完璧归赵"的典出。

秦始皇统一中国,选用和氏璧,命廷尉李斯制作玉玺,玺文为“受命于天,既寿永昌"八字。玺的造型是螭龙盘踞,张牙舞爪。充分体现了皇帝独尊和无上权威。刻制玉玺的是著名玉工孙寿,题写玺文的是著名书法家李斯。价值连城的玉质,巧夺天工的雕刻,加上盖世无双的书法,使这颗玉玺成了精美绝伦的艺术品。被始皇称为"传国玺"。

公元前219年,秦始皇乘龙舟行至洞庭湖口,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇忙将传国玺抛入湖中,祈求神灵镇遏风浪。8年后,使臣从关东来,夜过华阴平郐道,突然有人持璧拦住使臣说:"为吾遗池君,今年祖龙死。"使臣愕然不解,再欲详问,那人放下玉玺便不见了,传国玺由此失而复得。其事真假难辨。

公元前207年,刘邦攻入咸阳,秦子婴投降,传国玺落入刘邦手中,代代相传。曹魏代汉,传国玉玺作为“君权神授"的象征,落入曹丕之手。西晋建立,传国玉玺又落入司马氏手中。 西晋末年,政权更迭频繁,传国玉玺在血腥的残杀中不断易主。 传国玉玺归东晋后,经南朝的宋、齐、梁、陈,公元589年,陈被隋朝所灭,传国玉玺又落入杨坚之手。 隋朝灭亡后,隋炀帝皇后萧氏与其孙杨正道携带传国玺逃往突厥。

唐初太宗李世民因没有传国玉玺,遂刻了几方"受天命"之类的玉玺聊以自慰。 贞观四年,李靖率军大破突厥,同年,萧后与元德太子返归中原,传国玉玺又复归李唐。朱温灭唐,玺为后梁所有。

后梁灭后传国玉玺落入李存勖之手,经后唐明宗李嗣源、闵帝李从厚,归于明宗养子后唐废帝李从珂。公元936年,后唐河东节度使石敬瑭勾结契丹,举兵叛乱,后唐兵败洛阳,李从珂与其家人登楼纵火自焚,后唐灭亡。 令人可惜的是传国玉玺从此消失。 后周太祖郭威登基时,遍寻传国玉玺不着,无奈刻了“皇帝神宝"等两方印玺,一直传至北宋。

北宋哲宗时,农人段义犁地时发现一方玉玺,送至朝廷。各部大学士经多方论证,依据前朝的遗迹,最终确认不是秦始皇所制的传国玉玺。

其后,有关发现传国玉玺的消息时有耳闻,但都是道听途说,捕风捉影。真正的传国玉玺从此杳无踪影! 从此后的元、明、清各朝,均有真真假假的“传国玉玺"不断问世,但都不被认可。

和氏璧代代相传,前后持续达1600余年,无论什么宝石也不会有和氏璧如此传奇的经历,寄托了如此多的野心和欲望。也许,这才是和氏璧被传为天下至宝的根本原因所在。

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和氏璧是历史上著名的美玉,在它流传的数百年间,被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”。春秋时,楚人卞和在楚山,一说荆山(今湖北南漳县)看见有凤凰栖落在山中的青石板上,依“凤凰不落无宝之地”之说,他认定山上有宝,经仔细寻找,终于在山中发现一块玉璞。卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认,璞被判定为石头,厉王以为卞和欺君,下令断卞和左脚,逐出国都。武王即位,卞和又将璞玉献上,玉工仍然认为是石头,可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。及楚文王即位,卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,以致满眼溢血。文王很奇怪,派人问他:“天下被削足的人很多,为什么只有你如此悲伤?卞和感叹道:“我并不是因为被削足而伤心,而是因为宝石被看作石头,忠贞之士被当作欺君之臣,是非颠倒而痛心啊!这次文王直接命人剖璞,结果得到了一块无瑕的美玉。为奖励卞和的忠诚,美玉被命名为“和氏之璧”,这就是后世传说的和氏璧。楚王得此美玉,十分爱惜,都舍不得雕琢成器,就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年,楚威王为表彰有功忠臣,特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时,出玉璧供人观赏,不料众人散去后,和氏璧不翼而飞。50余年后,赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是,经玉工鉴别,此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现,遂据为己有。秦昭王获悉此事后,致信赵王说,愿以秦国十五座城池换取玉璧。越王慑于秦国威力,派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命,设计取回玉璧,送回赵国。公元前228年,秦灭赵,和氏璧最终还是落入秦国手中,不幸的是,和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后,将和氏璧制成了传国玉玺。传国玉玺的沉浮姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的,秦始皇统一中国后,确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺,称之为“天子玺”。据史书记载,此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成,螭虎钮,一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天,既寿永昌”八字。传国玺自问世后,就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年,秦始皇南巡行至洞庭湖时,风浪骤起,所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中,祀神镇浪,方得平安过湖。8年后,当他出行至华阴平舒道时,有人持玉玺站在道中,对始皇侍从说:“请将此玺还给祖龙(秦始皇代称)。言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。秦末战乱,刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基,佩此传国玉玺,号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫,成为皇权象征。西汉末王莽篡权,皇帝刘婴年仅两岁,玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺,遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时,玉玺被摔掉一角,后以金补之,从此留下瑕痕。王莽败后,玉玺几经转手,最终落到汉光武帝刘秀手里,并传于东汉诸帝。东汉末,十常侍作乱,少帝仓皇出逃,来不及带走玉玺,返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”,孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体,从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”,孙坚视为吉祥之兆,于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍,袁绍闻之,立即扣押孙坚之妻,逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死,“传国玉玺”复归汉献帝。三国鼎立时,玉玺属魏,三国一统,玉玺归晋。西晋末年,北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年(公元311年),玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年(公元329年),后赵石勒灭前赵,得玉玺;后赵大将冉闵杀石鉴自立,复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺,包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时,降将侯景反叛,劫得传国玉玺。不久侯景败死,玉玺被投入栖霞寺井中,经寺僧将玺捞出收存,后献给陈武帝。隋唐时,“传国玉玺”仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后,玉玺又遭厄运,后唐废帝李从珂被契丹击败,持玉玺登楼自焚,玉玺至此下落不明。真假传国玉玺由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”,自宋代起,真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年(公元1096年),咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝,温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印,经翰林学士蔡京等13名官员“考证”,认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而,据后世人考证,这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年(公元1500年),户县毛志学在泥河里得玉玺,由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺,曾被后金太宗皇太极访得,皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方,其中被称为传国玺者,却被乾隆皇帝看作赝品,可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时,被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为?又流向哪里?至今众说纷纭,莫衷一是。明清两朝人士对“传国玉玺”的态度,已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载,礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道:“自秦始皇得蓝田玉以为玺,汉以后传用之。自是巧争力取,谓得此乃足已受命,而不知受命以德,不以玺也。故求之不得,则伪造以欺人;得之则君臣色喜,以夸示于天下。是皆贻笑千载。清高宗御制《国朝传宝记》也说:“会典所不载者,复有‘受命于天,既寿永昌’一玺,不知何时附藏殿内,反置之正中。按其词虽类古所传秦玺,而篆文拙俗,非李斯虫鸟之旧明甚…若论宝,无非秦玺,既真秦玺,亦何足贵!乾隆三年,高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺,古泽可爱,又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为,贮之别殿,视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬,古人论之详矣。即使尚存,政、斯之物,何得与本朝传宝同贮?于义未当内容来自www.mh456.com请勿采集。

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