杨丽萍为了舞蹈常年不剪指甲这是怎样的一种敬业精神,你认为她最成功的作品是哪一部?

  杨丽萍,云南洱源白族人,生于1958年11月10日。她生活在父母离异的家庭,和两个妹妹一个弟弟跟

杨丽萍为了舞蹈常年不剪指甲这是怎样的一种敬业精神,你认为她最成功的作品是哪一部?

由网友黑鲨娱乐提供的答案:

杨丽萍是国内最顶尖的舞蹈宗师,为何她一生无子,这个可能和她自己的喜好有关,在家庭和事业中,杨丽萍更加

大家好,我是黑鲨娱乐。作为一名娱乐领域的原创作者,在这里我想简单的发表一下我个人的观点,希望可以对您所帮助。

杨丽萍是大家都很熟悉的舞蹈家,杨丽萍为了展现出更完美的舞蹈,她的指甲差不多有5厘米长,杨丽萍每年为了

首先我认为最成功的的作品是《雀之灵》,雀之灵在当年一举夺得创作一等奖、表演第一名。从此,她的舞蹈生涯才像开了挂一样,走的越来越顺利。

1、《月光》 编舞:杨丽萍 杨丽萍一直以为女人就如同一样有形和无形,所以她用抽象和变

其次怀着对舞蹈艺术的敬畏,每次舞蹈,她总是千百次打磨,也几十年如一日,专注地跳着“孔雀”舞。在很多的大型开幕式表演的民族舞蹈中都是由杨丽萍带队跳舞。

看那幽雅的舞姿,看那婀娜的身材,看那美丽的翅膀。那不正是空中的舞蹈家蝴蝶吗!我以前特别讨厌这种昆虫,

最后不管是谁看了杨丽萍惊为天人的孔雀舞之后都被震惊了,杨丽萍的舞蹈也由此走向世界,成为一位以传统舞蹈知名的舞者。

一是泗阳划归宿迁时间不长,泗阳人在淮安也多,有千丝万缕的联系,走动频繁自然感觉亲切。二是淮安与泗阳距离较宿迁与泗阳也近,再加上泗阳人多在南方务工,抬脚向南已成习惯,并且在泗阳人的意识中南方富北方穷,潜意识中不向往北方,而宿迀在泗阳西北,划归宿迁没带来一点变化,觉得没啥奔头。三是也是最关健是宿迁实在没有吸引泗阳人的地方,城市小,江苏十三妹,甚至还把泗阳西南五大重镇包括洋河也给掠夺走了,这就加剧泗阳人对宿迁的反感,心理上产生在宿迁不如在淮安的感觉。

以上就是我的观点,希望可以对你有所帮助,同时也希望大家关注我的头条号,我会定期的发表一些和娱乐相关的文章

相比如城里,乡下人更会教育孩子。1:某人50多岁,自己都有了孙子,脾气暴躁,但在父亲面前,象一只乖猫,有一次因为和父亲犟嘴,被父亲打了出去,天黑回家,照样孝顺。2:一位母亲5.6个男孩,每到吃饭时要求,先把上顿剩下掰成小块的干粮吃完,再吃成个的。孩子犯了错,有时把绳子用水浸湿,用湿绳抽孩子。孩子长大成人,都特别孝顺。以上两例,就是父母从小在孩子面前,树立了威严、规矩和家法。所谓谁是这个家的老大,所谓棍棒下出孝子。孩子就是孩子,从小要当孩子养。如果一位父亲或母亲,从小就把自己的孩子当亲爹养,那么,等孩子长大成人,你在孩子面前,就是孙子、佣人,随时呼来唤去,随便喝斥,何谈尊严可有?

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由网友时尚达人孟掌柜提供的答案:

她留指甲可以让她的舞蹈动作更唯美更生动,她为了展现更好的舞姿、更优美的形态和奇特的画面感,所以她留指甲也是很敬业的表现。

1980年后调入中央民族歌舞团。以“孔雀舞”闻名世界,是国内第一个举办个人舞蹈晚会的舞蹈家。

由网友龙城小墨提供的答案:

我认为最成功的的作品是《雀之灵》,雀之灵在当年一举夺得创作一等奖、表演第一名。从此,她的舞蹈生涯才像开了挂一样,走的越来越顺利。

怀着对舞蹈艺术的敬畏,每次舞蹈,她总是千百次打磨,也几十年如一日,专注地跳着“孔雀”舞。在很多的大型开幕式表演的民族舞蹈中都是由杨丽萍带队跳舞,不管是谁看了杨丽萍惊为天人的孔雀舞之后都被震惊了,杨丽萍的舞蹈也由此走向世界,成为一位以传统舞蹈知名的舞者。

为了保持舞蹈的美观度,杨丽萍坚持多年不剪指甲,这就要求自己必须要在他人陪同之下才能够吃饭,毕竟吃饭是对于指甲来讲是十分危险的一个动作。正是因为这种对无私奉献的精神,杨丽萍圈粉无数。

由网友张家四爷们提供的答案:

1、《月光》

编舞:杨丽萍

杨丽萍一直以为女人就如同一样有形和无形,所以她用抽象和变形的肢体表现了她的感情和月光的圣洁,我们在其中会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。

2、《两棵树》

编舞:杨丽萍

传说中两位相恋的人不能相爱,死后也没能葬在一起,但他们的坟墓却同时各长出一棵树并紧紧的缠绕在一起,这就是人们传说的连理枝。杨丽萍崇尚那种灵欲交溶的爱情,她创作的《两棵树》被评选为中国最受欢迎的舞蹈。

3、《嘎奇奇》

身,象征着一个女人一生中都不会缺少爱。杨丽萍运用十个手指的巧妙颤动,象征连绵不断的春雨,这一动作设计被誉为独特的创编。

4、《珠穆朗玛》

编舞:苏东梅、何浩川、赵明珠

你耸立在人们心中,你立在蓝天之下。啊!圣洁的珠穆朗玛!

5、《火》

编舞:杨丽萍

生在自然里的瓦族人,对火有着原始的崇拜,他们认为火就是太阳,太阳给大地带来光明,点燃起人们对生命的所有欲望。杨丽萍将用她的手指脚指身体乃至她的心,点燃起生命之火。

6、《拉萨河》

编舞:杨丽萍

藏族人每年有个沐浴节,她们每年那一天将在拉萨河里沐浴,接受河水那母亲般的呵护祝福,从而得到一个纯净的灵魂和一个无限的生命,这个舞是杨丽萍最新的作品。

由网友林中小憩140418529建l提供的答案:

《雀之灵》

为了事业保留指甲,估计也只能一辈子与舞为伴了。因为生活离不开手。难道要让其他人侍候你吗?

由网友任小小西提供的答案:

只知道她跳孔雀舞很唯美,很敬业,是一个非常优秀的舞蹈家

由网友晃眼谈跨境提供的答案:

杨丽萍广场舞荞麦花

由网友唯一的心愿提供的答案:

对于跳舞蹈??的要求,指甲长啦反而对自己不好,怕能伤自己,这样跳起舞来更好一点。

由网友老林家的厨房提供的答案:

杨丽萍除了孔雀舞还有什么

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杨丽萍为了舞蹈留起了长指甲,其还为了舞蹈做出了哪些改变?

她为了舞蹈,取掉了两根肋骨,一生都没有怀孕生子,她为了保持身材,还不吃米饭,每天只吃一些水果坚果等。

杨丽萍出生在云南,那是一个四季如春的美丽地方。她从小就热爱跳舞,没有上过舞蹈学校的杨丽萍凭着自己的天赋进入了西双版纳州歌舞团,开启了她不平凡的一生。她用她优美的舞姿让大家记住了她。

为了能够更好展现孔雀的神态,她深入的观察孔雀的动作,力求在舞蹈中展现孔雀最真实的美。为了舞蹈,杨丽萍留起了长长的指甲。这么长的指甲让她的日常生活也是相当苦恼,一度甚至连洗脸都要别人帮助,每年要花费十多万在她的指甲上。为了舞蹈,她甚至摘掉了两根肋骨,就为了能够在舞蹈时优美一点。

杨丽萍有过两次婚姻,但都因为生育问题而和丈夫分道扬镳。每个人结婚后都想要传宗接代,让生命有个延续,但是怀孕就必须要增肥,这让嗜舞如命的杨丽萍不能接受,最终各自放手,去寻找属于自己的幸福。

杨丽萍虽然现在60岁了,但是看上去一点都不像,她的背还是如少女般光滑挺拔。这也得益于她不吃米饭。为了保持良好的身材体态,她放弃了米饭,每天只吃一个苹果和一些坚果。这对于我们来说偶尔一天还是可以的,但是长期以往肯定是受不了的。但是杨丽萍做到了,不吃米饭,她保持了较低的体脂率,整个人看上去纤细苗条。

杨丽萍为了一生的挚爱,放弃了人世间太多的东西了,或许旁人觉得这非常的不理智,但是值不值得只有她自己知道。

杨丽萍跳的舞蹈《两棵树》属于哪个民族的舞蹈?

  傣族舞蹈

  该舞蹈创意来自杨丽萍对自然物象的捕捉与生活情景的深化,作品通过两个互相缠绕,枝杆相依的树,影射人类携手同进、友爱互助的共同情感,暗喻两个热恋中的青年男女,相亲相爱、耳鬓厮磨,你中有我、我中有你,同呼吸共风雨的情景,同时借树喻人、以物言情,展示人性的美好,同时讴歌自然的美丽、爱情的伟大。

  该舞蹈将自然物象的塑造作为作品的出发点,采用傣族舞蹈语汇,进行作品“树”的形象刻画,例如傣族传统舞蹈中的基本体态(三道弯特征),与特有的动态语汇,都成了塑造树的形象的动态媒介。为了强调两棵树的动态意象,编导也采用了一些双人舞编舞技法(例如双人平面造型与空中托举)进行作品的编织。但是作品中没有刻意遵循一般双人舞编排的规律(例如双人接触磨合与双人合力、分力、对抗力的运用),而把重点放在两棵树的形象刻画与两个人形象的塑造上面,作品中的双人对比关系是通过动作之间的幅度、力度与风格性审美之间的对比来实现的。如男性动作的沉稳、雄壮与女性动作的柔顺、纤巧之间的对比;男性树形象塑造的直立、挺拔、高大、刚阳,与女性树形象表达的柔顺、拧曲、小巧、纤细之间的对比等等。即便是双人接触关系(如作品中模仿树的缠绕与交织)也是通过手或身体某些局部动作的组接实现的,并没有运用整个身体进行这种关系的刻画,当然处理这种关系的动态语汇选择非常合理,以至于作品不但树的形象塑造得较为成功,人的形象也刻画得非常鲜明。

  手臂动作的夸张、变形、抽象、引申,以局部展示整体,以小见大,同时体现另一个世界(一方面用手模拟自然万物,另一方面用手表达内心世界),是杨丽萍舞蹈最为独特的地方,也是她最为常用的手法,无论在作品《雨丝》还是在作品《雀之灵》中,手臂动作对物象的刻画、对心象的表述都是这些作品的本质特征。该作品中也不例外,杨丽萍用手表达出两个相互缠绕的枝权,也用手表达空中婆娑的树叶,用手表达内心世界的激动,同时也用手表达出男女情侣的关爱。这些都是通过手臂的变化实现的,可谓一手多用,一手多意。其次,上身的左右摆动以及与手臂的配合,也是全作品的重点,以此刻画营造缠绕拧曲的树的物象特征同时,也体现出东方舞蹈所特有的曲线型审美与杨丽萍惯用的个性化体态特征。同时,上身、肩、手臂等局部类似*特征的短节奏性运动,也是该作品颇具神韵之处,一方面它与缠绕柔顺的长线条动作形成动作上的对比,另一方面它也为整个作品的结构设计营造了一种动作段落之间的反差,增添了作品的可观性与情趣性,耐人回味。

  人物情态一体化(人与自然物揉为一体,用人表现物,用物影射人),自然景物诗意化,自然景物生命化,自然景物情感化,是杨丽萍作品的又一个主体特征,该作品也不例外。其中客观与主观世界有机的结合,人与自然物神奇的转化,以人模拟树,由树隐喻人,类似《诗经》赋、比、兴的表现手法,在作品中可谓体现得淋漓尽致,同时通过这种人

  物转换的过程升华为一种精神(例如通过对树的刻画来述说人性的和善,暗喻爱情的美好等等),这正是作品最深入人心的地方。

  在纯民间舞蹈的基础上凝练升华,从传统中寻找现代,是杨丽萍舞蹈中又一个比较有特色的地方。人们常说杨丽萍的舞蹈比较新也比较奇,这种新奇特征,不是对西方现代舞蹈的直接模仿,而是用一种现代的理念对传统民间舞蹈的改造与变革,其中没有刻意强调技术的炫耀,也没有情感上的无病*,更不需要庞大的舞美陪衬,全然用简洁明了的个性化动态语汇,塑造清新典雅高艺术品味的舞蹈形式,有传统民间舞的根脉而又不是传统题材概念上的民间舞,为此她的作品具有雅俗共赏的特性,也具有不同民族共同认同的特征。其原因就在于,它包容着民族文化与地域文化的精髓,富有生活的气息与生命活力,同时结合时代的审美,让人为之动情。

  该舞自1993年春节晚会播放以来,被全国观众津津乐道,同时也被广大酷爱傣族舞蹈的民间舞者传跳,在杨丽萍的个人作品晚会上,被评为最受欢迎的作品之一,并伴随着杨丽萍的演出足迹享誉海内外。

参考资料:http://www.chinadance.cn/e/DoPrint/?classid=49&id=5163

杨丽萍近50年的舞蹈生涯成就了一代经典,为了舞蹈她都付出了什么?

“孔雀公主”为了她的舞蹈付出了太多,她的一生仿佛都是为了舞蹈而存在。在舞蹈面前,她的爱情、她当妈妈的权利、她正常人的生活等都通通让道了。

为了舞蹈,杨丽萍长年留着长长的指甲。这对于生活的影响其实挺大的,有一些常人轻而易举的事,可能对于杨丽萍来说都是困难的。而且每年花在保养指甲的钱都有十几万,平时生活也因为要保护指甲而小心翼翼。

为了保持身材,杨丽萍几十年不吃主食。在饮食控制这一方杨丽萍真的是战胜绝大多数人,她连喝水都是需要规定时间段,没有到时间绝对不喝。而且在从事跳舞的这几十年里,她不吃一口米饭,而且只要人体所需热量达到了,就不会再多吃一口。这对于大部分人来说都是困难的吧,多少人为了满足口腹之欲而将一个简单的减肥誓言一次次抛之脑后。

为了舞蹈,她甚至放弃了当妈妈的权利。其实她的最开始两段婚姻的失败,生孩子这件事的不让步肯定是最主要的原因。她也想当一个妈妈,但是当医生告诉她备孕是需要增肥的时候,她想都没想就拒绝了。因为一旦增肥,她的舞蹈事业可能会因此暂停一段日子甚至是一辈子,所以她不愿意冒这个险。

为了舞蹈,杨丽萍付出了很多,但同时她在舞蹈上也收获了更多。她的孔雀舞至今是一个经典,而她也是一位真正的艺术家。

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