《红楼梦》里,谁有魏晋之风,为什么?

《红楼梦》里,谁有魏晋之风,为什么?


由网友 一叶碧云 提供的答案:

“魏晋之风”即“魏晋风度”,是鲁迅先生率先提出来的,主要特点是“简约云淡,超然绝俗”,自带“烟云水气”,而又“风流自赏”,几追仙姿!

红楼梦中人,最具有“魏晋之风”的应该是林黛玉。具体分析如下:

一、思想上自然出世,弃儒入道。

林黛玉是红楼女子中最没有人间烟火气的,这也难怪,人家本来就是绛株仙草转世,世外仙姝,即使来到人间,不染烟火气这也正常。

但在贾府大院,又不得不与入世者相接触。

贾家本来就是靠仕途经济起家的,世代簪缨,钟鸣鼎食,已历几世。加上元春晋封贵妃,更是烈火烹油,一派兴旺。府中子弟,不管是纨绔,还是膏梁,除了贾宝玉、林黛玉以外,都很关心仕途经济,连丫环都关注,袭人就劝宝玉要读点正经书。

黛玉父亲林如海也是搞仕途经济的,探花出身,巡盐御史,正是搞经济的肥缺。林如海应该为黛玉积攒下不少家当的。

但是黛玉偏偏对仕途经济不关心,思想上早早就“出世”了。

儒家重入世,道家、佛家倡导出世。黛玉明显是弃儒入道,并且还杂着一些佛家寂灭观念。

黛玉“出世”最典型的表现就是“听曲文宝玉悟禅机”那一回,宝玉观看了《寄生草》悟了,但并未悟彻底。

宝钗、袭人很着急,黛玉却不急,她们一齐来找宝玉,黛玉提出两个问题:至贵者宝,至坚者玉,尔有何贵?尔有何坚?

宝玉被问住,答不上来,讪讪而笑。宝钗、湘云以为宝玉回到现实了,谁知道黛玉把宝玉的偈子加了两句:无立足境,方是干净!

黛玉的这两句堪称狗尾续貂,一下子就把黛玉自己出世的思想表达淋漓尽致!

这说明黛玉平明没少看老子、庄子和佛家书籍,这也是黛玉出世的思想源泉!

魏晋风度中的那些才子们,大多数都崇道信佛,追求自然,不理世俗经济。陶渊明更是不为五斗米折腰,毅然挂印辞官,采菊东篱下,悠然见南山,在自然中追求恬淡宁静的生活。

而这些,也是黛玉追求的。

黛玉不能去躬耕田园,但却选择清幽的潇湘馆做为自己的居所,难道这不是在效仿竹林七贤吗?

二、言谈上清高自许,脱俗出尘。

你要是看世说新语,发现魏晋人那都是语言大师,不仅幽默,而且非常清高。另外,还善于怼人,一句话就能怼你十万八千里,比孙悟空的筋斗云还厉害!

黛玉妹妹口才也是厉害的,嘻笑怒骂皆成文章,林妹妹不说话则已,一说话就让你受不了!

首先,林妹妹敢怼人。史湘云、王熙凤、李纨都被她怼过。李纨被怼后,气得“诅咒”林黛玉将来出嫁遇到几个千刁万恶的大姑子、小姑子,才解“恨”。王熙凤被怼后,只能让黛玉嫁给宝玉,让黛玉羞得大骂王熙凤破落户。

其次,林妹妹敢甩脸。对不尊重自己的人,林黛玉就敢甩脸给你看,哪怕当着贾母、王夫人的面都敢甩脸。宝钗过生日时,请了小戏子来唱戏,其中一个龄官长得像黛玉,其它人不敢说,史湘云就敢说,黛玉当即甩脸走人,把一众人都晾在那儿。元妃送来宫花,黛玉听说自己是最后一批取花的,直接甩了不要。

其三,林妹妹说话不落俗套。比如称刘姥姥为母蝗虫,让惜春作画起名“携蝗大嚼图”,就让人笑断肠子。探春结海棠诗社,取名“蕉下客”,黛玉马上让人把探春烤了,原来庄子有“蕉下覆鹿”一语,正好应了湘云烤鹿肉吃的情景……展示了黛玉活泼幽默又不落俗套的一面。

其四,林妹妹言谈清雅脱俗。藕香榭的荷花枯了,影响划船,宝玉要找人拔去,黛玉说李商隐的诗都不喜欢,只喜欢一句“留得残荷听雨声”,你偏偏要拔去,宝玉赶紧不让拔了。贾母大观园宴请刘姥姥要行酒令,黛玉张口就来《西厢记》、《牡丹亭》的清词丽句,虽然事后遭到宝钗挤兑,也难掩黛玉清丽。正月里和宝玉闹别扭,张口闭口就说“死”,也不避讳。

黛玉的言谈,其实是她率真的性格写照。而这一点,和魏晋名士率性而为何其相似!

三、行为上特立独行,孤标傲世。

魏晋名士的行为一个个都特立独行,人人堪称行为艺术家!

林黛玉在贾府,也是一位行为艺术家,特立独行,孤标傲世,其独特的行为主要有:

首先,还泪。

黛玉爱哭,因为她来到尘世就是来还泪的,这在贾府也是人尽皆知的了,探春直接点破,让她取艺名潇湘妃子,就是因为潇湘馆有竹子,而且斑竹是泪染成的。

黛玉爱哭,不是因为泪点低,而是身世凄凉和风刀霜剑逼的。父母双亡,寄人篱下,本以为寻到真爱,却又咫尺天涯,又怎么能不让人有穷途末路之感觉?阮籍猖狂,岂效穷途之哭……黛玉与阮籍的穷途之哭如出一辙。

黛玉的哭,有的是心痛而哭,如宝玉被打,那是心疼,真的心疼而哭。有的是迷茫而哭,题帕三绝写的“眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁”?有的是误会而哭,去探望宝玉,晴雯不开门,以为宝玉不理她,就哭了,结果栖鸟都不忍听,“呜咽一声犹未了,落花满地鸟惊飞”。有的是伤景而哭,“不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿”。有的是绝望而哭,“泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴”……

魏晋时,阮籍以哭出名,但他只有一种穷途之哭。而黛玉呢,哭出这么多花样,阮籍要是穿越过来,看到红楼梦,只怕是哭不出来了!

其次,葬花。

黛玉葬花是红楼梦中最特立独行的行为艺术了,比起宝玉各种痴狂举动还要别具一格。

红楼里,花就是人,人就是花。落花就是人凋零!

对待落花,惜花的宝玉怕踩脏了,用衣服兜起来抛到水里,演绎的是落花流水的老桥段。

林黛玉把落花用绢袋装起来,葬在花冢里,让落花化作春泥,来年再护花。演绎的“落红不是无情物,化作春泥更护花”的龚自珍精神!

其实,在黛玉心里,花就是人,就是自己,自己死了,肯定要葬在土里,而不是水葬!这么讲,黛玉葬花完全符合常理。

但这种行为之所以特立独行,是因为没有人真正把花当作人!

所以,当宝玉把花委流水时,黛玉要葬花,给出的理由是怕园外的水不洁,玷污了花!其实黛玉担心的不是怕玷污了花,而是怕玷污了自己!

所以她干干净净来,干干净净走!“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”……黛玉走时说身子是干净的,和葬花相呼应!

红楼梦里描写葬花的情节有两次,一次是第23回《西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心》,描写了黛玉为什么葬花,理由给的非常充分!

另一次是第27回 《滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红》,在凄凉的春风中,黛玉边哭边唱边葬花……演绎的其实是黛玉自己未来的葬礼!

魏晋时代的名士有各种狷狂行为,比如曹丕带人在乔玄墓前学驴叫,阮籍母丧饮酒吐血,王子猷“何必见戴”,刘伶鹿车载棺饮酒……这些都没法与黛玉葬花相比美!

也许只有嵇康临刑前从容弹奏广陵散,在美学上可以和葬花一拼吧!

其三,焚稿。

黛玉焚稿是《红楼梦》续书中出现的,是不是曹雪芹原意先不管。焚稿这个行为,正好把断绝痴情的目的表达得淋漓尽致!

正常人都是人过留名,雁过留声,诗词是黛玉的心血结晶,人死了,留下诗作,也可以看作是生命的延续。

但是黛玉偏不想留,临死前偏要把一切痕迹都烧了……显得特立独行!

但这一切却又是合理的……把心血都化成灰,不正符合曹雪芹“白茫茫一片真干净”的原意吗?

黛玉泪尽而亡,遗骨归葬姑苏,诗稿都焚化成灰,只留下几竿枯竹在潇湘馆的秋风中摇曳,也是对“赤条条来去无牵挂”的呼应!

四、 处世上逃避现实,寄情艺术。

魏晋名士之所以行为怪诞,其实都是现实逼的,特别是司马氏的政治清洗,让那些不愿意丢掉风骨的文人们只能选择消极的方式以避世,而他们避世的方式除了喝酒,又大多选择是艺术。王羲之的书法、顾恺之的画、陶渊明的诗,也是避世后催生的艺术奇葩!

林黛玉生活在贾府,感受的却是风刀霜剑,苦闷无比的绛珠仙子,只能在艺术世界里去寄托情思,谁让她“心较比干多一窍”呢?

黛玉的诗词,个人觉得是红楼群芳中艺术成就最高的。黛玉写诗,有几个特点:

一是写诗速度“快”。黛玉因为才高,所以写诗速度特别快:

元妃省亲,本来想大展诗才,结果只让作一首。无聊之中,看宝玉只作了两三首,就让宝玉先誊写,自己则神速地作了一首杏帘在望,结果不仅诗压所有人,元春还因为这首诗把浣葛山庄改成稻香村。

探春结海棠诗社,要咏白海棠,群芳包括宝玉都搜肠刮肚、冥思苦想,只有黛玉不着急,自顾自地赏花玩。结果大家写好了,黛玉挥笔立就。


二是“风流自然”。黛玉人长得风流袅娜,诗也写得风流自然。像“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。”“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?”“桃花帘外开依旧,帘中人比桃花瘦”…… “粉堕百花州,香残燕子楼。一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。”……最自然的还是“一畦春韭绿,十里稻花香”,颇有陶渊明风采。诗如其人,黛玉的诗,就是黛玉自己写照。

三是“凄凉哀婉”。红楼梦本来就是末世悲歌,而黛玉通过诗作把这个末世的凄凉场景写出来了。最凄凉的就是《葬花吟》、《秋窗风雨夕》、《菊梦》、《桃花行》等,伴随着凄凉情素的是泪、是雨、是落花、是秋风……“醒时幽怨同谁诉,蓑草寒烟无限情”写的是秋风里的寂寞无言;“月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。”写的是无人理解的月夜闺怨;“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”和“冷月葬花魂”写出了自己的人生归宿;“已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉!”写出了秋窗风雨夜、斯人独凄凉; “若将人泪比桃花,泪自长流花自媚。”这个眼里流的已经不是泪了,而是血了……

“魏晋之风”怪诞的背后,其实是魏晋“风骨”!是魏晋文人士大夫不向世俗和司马氏专制低头的骨气!而这样的骨气移植到《红楼梦》里来,只有瘦弱的林黛玉才真正具备。这样的骨气,宝玉也有,但没有黛玉彻底;湘云也有点,但没有黛玉坚定!

因此,不论从思想、还是言谈,进而行为及追求上来看,林黛玉是《红楼梦》中最具魏晋之风的那个人!


由网友 书灯幽见 提供的答案:

什么是魏晋风度?

率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。比如竹林七贤中的阮籍,旷达,豪放,放浪形骸又有所坚守。

红楼梦里面大吃鹿肉,满口腥膻,作起诗来却锦心羞口的史湘云算一个。

她自己也说自己:

是真名士自风流。

文本内判词又说她:

“幸生来女儿阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。

湘云最大的性格特征就是大大咧咧,心直口快,是个脂粉队伍里的大侠。

尤其是经典情节醉卧芍药花,美到心醉,口内犹作酒令,令人万般怜爱。

魏晋风度,当之无愧!



再来是柳湘莲。

性情豪爽,酷好耍枪舞剑,赌博吃酒,以至眠花宿柳,吹笛弹筝,行径放诞不羁,甚是风流自在。

柳湘莲在赖大赴宴时,遭薛蟠调戏,怒揍薛蟠,后避祸远走他乡。反而因缘巧合,几年后竟在路上遇到正在被贼人打劫的薛蟠,他又不计前嫌大义搭救,足见是个爱僧分明的真君子。

柳湘莲喜欢唱戏,不拘小节,尚武是大丈夫情怀,是红楼梦里面一个真男儿。

魏晋风度,与柳湘莲是相互不辜负。



出场不多的神秘人物冯紫英。

冯紫英是神武将军之子。这是文本二十六回关于他的正面描写:

说犹未了,只见冯紫英一路说笑,已进来了。 冯紫英笑道:“从那一遭把仇都尉的儿子打伤了,我就记了再不怄气,如何又挥拳? “拿大杯来,我领两杯就是了。”…

看看,这些短短篇幅是不是就把一个少男将军襟怀坦荡的形象会描画出来了。英侠之气,风流倜傥。冯紫英的形象也不辱没魏晋风度四个字。



再一个是云门女子妙玉。

许多人只看到妙玉的性情怪诞不羁,却少有人欣赏到妙玉的才华与风流世所罕见。

妙玉品茶这一回,旧年的雨水尚且不能喝,要梅花上的雪才能喝,可以说是精致到绝伦了。

刑岫烟评论她:

她这脾气竟不能改,竟是生成这等妄诞诡僻了,从来没见拜帖上下别号的,这可是俗语说的,‘僧不僧,俗不俗,女不女,男不男’,成个什么道理?”……

刑岫烟的行为举止符合封建礼教的标准,妙玉则是完全是凭着本性行事,完全不顾及外界言论,身份的束缚。亦如湘云所说:“是真名士自风流”。

文本内也说妙玉为权势所不容,足见本性刚烈不屈,是个骨子里有侠气与豪情的女子,有魏晋风骨。



(图源皆自网络,侵删)


由网友 静心斋主 提供的答案:

《红楼梦》里,这三个原因表明林黛玉最有魏晋之风!

01 “魏晋之风”的界定:

(一)魏晋盛行饮酒作诗:

1、魏晋士族的文人借酒吟诗作赋,直抒胸臆,洒脱豪放不羁,既想建功立业,而又想出世,归隐。显得有点矛盾。

2、饮酒作诗原因:

首先,在于是士族,有财力,并且饱腹诗书,有才情,善于作诗表情达意。

其次,战争频繁的动乱时代,不敢直面惨淡的现实生活,借酒后的沉醉获得短暂的解脱。

再次,当时玄学盛行。他们认为,天地万物的“道”无法用器官去感觉或证明它的存在,只能靠内心的直觉去把握,而人们在饮酒之后的那种混沌的感觉,与玄学家描述的本体混沌十分接近。

当然,随着发展,他们带有理性的感官去体悟入世与出世。

3、代表:建安七子、蔡琰等。

(二)、建安风骨:

建安风骨:以曹氏父子为中心,所表现出的共同的文学创作倾向。他们在诗中展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡时代士人的追求,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格,所以被称为“建安风骨”,代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。

(三)建安之风的界定:

1、指作品有建安的“风骨”:不是儿女情长,逸靡颓废,铺陈堆砌而无风无骨,无病呻吟之作。而是关注民风、社会现实,有一定思想,“风骨”。同时,又大气豪放,有超尘脱俗之感,有淡泊名利、隐逸之风气。

2、人符合要求:至少是士族,会作诗。

3、思想境界:至少达到或者基本达到建安风骨代表的水平和境界吧?

02 按界定,《红楼梦》有建安之风的最佳人选非林黛玉莫属!

(1) 出身及才高,诗词造诣均高:

林黛玉出身诗书之家。读书不是为了做官,作诗不是为了获得一官半职或者展示自己文学造诣。纯粹为了怡情!

(2) 思想境界高啊:

林黛玉自己有隐逸之遗风,也反对贾宝玉去谋求一官半职,或者说看不起尔虞我诈的官场。

(3) 行为直率,不违心:

林黛玉虽然有时顾忌礼仪,但是行为是耿直的,不会做违背自己良心的事情,哪怕可能得罪人。反对宝玉读书博取功名,教英莲学诗,不阿谀奉迎之事太多了!

03 作品是最好的证明: 有魏晋之风

试看:《咏白海棠》

半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟抉,秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

看似写白海棠,没有香味,但是非常的有风骨!

恰似林黛玉孤高的性格,在别人看来,就是其人格没有让人亲近的香味吧。

她的遗世独立,让人爱,又让人遗憾!

再看《咏菊》 :

无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后,千古高风说到今。

既有魏晋之风,更有陶渊明之“采菊东篱下,悠然见南山”之痕。

《葬花吟》是她感叹身世遭遇,全部哀音的代表!更是作者寄与的深情遗恨!

林黛玉人格独立不羁的魏晋士大夫诗人形象跃然纸上!

卓尔不群的魏晋之风凌空飘舞,全因她有超凡脱俗的诗魂,处淤泥而不染!

我思故我在!


由网友 微光人文 提供的答案:

红楼梦中以贾府为主要空间,在贾府这片土地上刻画了众多形形色色的人物形象,或心狠手辣,或左右逢源,或尖酸刻薄等等,要论魏晋风骨,我觉得非史湘云莫属。这也应该是作者可以为之。

一、魏晋之风

魏晋时期是自秦始皇统一中国之后,中国第一次进入封建社会混乱时期,这个时期思想自由。总体上来看,士大夫阶层生存环境较为险恶,但是他们人格高尚,自信潇洒,风流倜傥,不拘泥于固有礼节,饮酒清谈,纵情山水称为他们所追求的生活方式。

其中,产生了以嵇康、阮籍等为代表的竹林七贤,他们七个纵情山水,风流倜傥,无论是书法艺术还是生活方式以及学术成就都高度的代表了魏晋风骨以及时代风貌。并成为日后众多人追求的审美理想。

二、洒脱豪放史湘云

史湘云作为一个女子,能有魏晋风骨实为不易。在《红楼梦》中史湘云出场较晚,直至20回,刚刚出场后没多久湘云便把她的性格显露出来,宝钗过生日的时候,凤姐拿龄官开黛玉的玩笑,众人都听得出来但都怕惹黛玉生气,众人一致选择沉默,偏偏心直口快,没心没肺的史大姑娘“口无遮拦”地笑道:“倒象林妹妹的模样儿。

这一句话便显示了湘云的心直口快,不背后伤人,同样也不谄媚贾府管家王熙凤,天真直率,坦荡自然。像极了嵇康。

三、生活态度

读了原著,我们可以看到湘云和黛玉进贾府的背景差距并不是很大,湘云父母双亡,进入贾府。也可以说是寄人篱下,可是总体上湘云活的还是很快乐。如果湘云和黛玉一样心思细腻,悲观的话湘云可能都活不了黛玉那么打的。

在生活中,湘云吃肉颇有豪杰之意,大口吃肉,大口嚼饭,还爱女扮男装,鹤势螂形颇有韵味,并且在生活中几乎带人如一,无论是面对王熙凤,宝玉,还是丫鬟等,还有一点洒脱不羁的湘云也会吟诗作赋,这么看来,她就和魏晋风气完全契合了,追求本心,风流自赏。

第六十二回曾记载湘云醉酒作诗,描写的极为形象活脱,将人、酒诗情画意完美的融合在了一起,完全是竹林七贤的再现呀。

因此,从这三方面来看,湘云无疑具备了魏晋名士所具有的一切品质,在污浊的贾府里能有一个这样出淤泥而不染的豪迈史湘云,可以说是为红楼梦,为整个时代注入了一股鲜活的风气。


由网友 焦点书法 提供的答案:

《红楼梦》里,其实是感性和理性的比照的,感性的退隐,理性的生存。感性一派有贾宝玉,林黛玉、晴雯、灵官、尤二姐等,他们都不容于世,或为情而痴,或反世俗礼教,或性烈如火,死的死,出家的出家。理性的宝钗,探春甚至刘姥姥等,她们都能和世俗达成和解,活得算顺利。还有一个中间派,暂称世俗派,如贾政、如贾雨村,如贾链,贾蓉,贾珍等人。魏晋风骨指率真忘机,烂漫可爱的,一般感性的会容易有魏晋风骨,如贾宝玉的痴,丫头递过来一杯热茶烫着了手,反倒问丫头疼吗。林黛玉的诗,如冷月葬花魂,也是风骨峻峭。晴雯当着主子的面痛快地发泄情绪,一把把地撕扇子也是魏晋风骨。可见魏晋风骨大概是不压抑的,敢于真率表达的,这样说来,压抑自己情绪的宝钗是没有魏晋风骨的。理性的有没有魏晋风骨呢?也有一个,就是史湘云,她说话直快,不假颜色,宝玉生日那天喝多了,史湘云醉卧石头,落花满身,有些呆萌可爱,是魏晋风骨,史湘云有世俗伶俐一面,所以未算最有风骨。最有风骨的,当属晴雯,她基本一直是直露性情的,心比天高,身为下贱。死时和宝玉一段话,大意是早知被他们误会,还不如和你真好了呢。真意流露,至死不悔




由网友 燕子归巢作家 提供的答案:

魏晋之风放浪形骸的应该是坡脚道士,就像一阵风来一样,后来甄士隐丢了女儿英莲,也跟着去了,甄士隐就是这个有魏晋之风的人——非他莫属!


由网友 文乎 提供的答案:

欢迎来到文乎问答领地,本人将用最大的热忱和有益的回答来回馈你

悟空问答分享知识

红楼梦里谁有魏晋之风,这个问题提的挺有趣的,本来我是没有想过的。这样细细想来,谁呢?妙玉吗?或者说邢岫烟?嗯,就史湘云,也许她最像。

为什么呢?因为魏晋之风表现之一就是好酒,史湘云醉酒这一段,让我想起来觉得和魏晋之风比较吻合。

这里先解释下,魏晋之风。

魏晋之风指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。

魏晋是一个动乱的年代,也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶,同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行,又颇喜雅集。

魏晋之风的标杆——“竹林七贤”,阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,在生活上不拘礼法,常聚于林中喝酒纵歌,清静,洒脱倜傥,他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。

你看史湘云醉酒那一段。在曹雪芹的笔下,史湘云的醉酒、赋诗都像是个逍遥世间的奇女子。史湘云集女性醉酒的婀娜之姿与男性醉酒的豪侠之气于一身,酒,让她尽显魏晋风度,也是她快意人生的必需品。

史湘云口内犹作醉语说酒令:“泉香而酒冽,玉碗盛来琥珀光,直饮到梅梢月上,醉扶归,宜会亲友。”

这一醉别有情趣,史湘云从此走进了人们的视野里。

快乐时,要快乐。醉酒于海棠,沉睡于芍药,莫等待,莫顾盼,等到人散后这酒只会更寥落。趁着酒暖时,人微醉,偶成小令,可以下酒解忧愁。那酒令,不怕喧闹,不怕吵,只怕会猜错了真假喝醉了酒,看不了去年的花,认不得旧事的画。

史湘云则外化成了豪迈放纵。

清代涂瀛《史湘云赞》中的一段评论文字:“青丝拖于枕畔,白臂撂于床沿,梦态决裂,豪睡可人,至大烧大嚼,裀药酣眠,尤有千仞振衣、万里濯足之慨,更觉豪之豪也。”

史湘云的放怀畅饮好像有点好酒成癖。酒对于史湘云来说不再是举杯消愁的代名词,而是畅享世间快意生活的写意画,她是不是活得很潇洒?

莫非曹雪芹也欣赏魏晋风骨然后就把这种情怀赋予了史湘云。其实从曹雪芹朋友的诗句里可以看出来,曹雪芹也是桀骜不驯,一生傲骨之人。

文化之间的情感相通真是神奇,曹雪芹与魏晋之风相隔了多少个年代。但是文人那种潇洒的共通的情感是可以穿越过去未来的。

文乎问答分享知识欢迎说出你的观点,欢迎讨论


由网友 围雪夜读 提供的答案:

我认为林黛玉和贾宝玉最具有魏晋风采。

魏晋是中国历史上最动荡的时代之一,这个时代兼具政治黑暗与思想解放的特征。

汤用彤先生在《魏晋玄学论稿》里曾说:“汉末以后,中国政治混乱,国家衰颓,但思想则甚得自由解放。此思想之自由解放本基于人们逃避苦难之要求。故混乱衰颓实与自由解放具因果之关系。

魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的精神面貌、言谈举止,他们用自己的个体生命意识的张扬言语和诗文追求艺术化的人生。因此后世有了“魏晋风流”之说。

魏晋之风,对曹雪芹以及《红楼梦》都产生了重要影响。

曹雪芹姓曹名霑,字梦阮,号溪芹居士,取字梦阮,表现了他对晋代竹林七贤之一,阮籍的推崇。阮籍处世之痴狂,诗作之朦胧,心境之苦闷,都与曹雪芹相通。在《红楼梦》中,曹雪芹也写了几个颇有魏晋之风的人物形象:

1. 史湘云自称“是真名士自风流”。

她喜欢着箭袖,穿男装,说话的时候是“大笑大说”,喝酒的时候分外豪爽,在野外烤鹿肉吃,全然不顾闺阁形象,喝醉了酒就躺在山子石上,芍药丛中;但她外表旷放飘逸,内心却是积极入世的。她曾奉劝贾宝玉多学待客之道,将来为官做宰的也可自然应对。贾宝玉当即撂下了脸,说“姑娘请别处坐坐,仔细这里污了你懂仕途学问的。”

2. 贾探春也是一个女儿之身,男儿之心的磊落形象。

她号召成立海棠诗社,像雅士们一样集会作诗。其中一首《簪菊》写道:短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁。俨然一副潇洒不羁的名士做派,但是现实中,贾探春是最遵守家族秩序,关心家族利益的人。

史湘云和贾探春,说起来都不是庸脂俗粉,她们大方磊落,品性高雅,但表里不一,所以并不是真正的魏晋名士之风。

3. 林黛玉表里如一的魏晋风采。

林黛玉居住的潇湘馆,竹林环绕,苏东坡曾说“宁可食无肉,不可居无竹”,这种环境,暗合“竹林七贤”的风貌。她把阮籍当作学诗的范例,《芙蓉女儿诔》也似不食人间烟火的淡远,林黛玉的雅号“潇湘妃子”也是隐喻其有竹子的高洁品性,林黛玉目无下尘的孤高,率性自如的真性情,都具有真正的魏晋风骨。

只有林黛玉和贾宝玉不以俗礼为准则,强调个人内心的真实感受,举手投足自由自在,潇洒无比,同时又满腹诗书,心地纯良。两个人是知行合一,表里如一,言行一致的人,他们真实坦荡,真性情,才算是真正的名士风流。


由网友 睡前读书 提供的答案:

我觉得《红楼梦》里黛玉、晴雯、柳湘莲都比较有魏晋名士的风采。

说到魏晋之风,咱们先得了解什么是魏晋之风。魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。魏晋时期门阀制度比较严,当时有两句诗很能代表当时的社会情况:“上品无寒门,下品无士族”。比较能代表魏晋风度的人主要有“竹林七贤”,这些人都是不追求富贵,品德高尚的人。

晴雯

我觉得晴雯身上有一点魏晋之风。这个也许不太恰当,但晴雯身上是有这样的品质的。《红楼梦》里的人是鲜活的人,因此我们太苛责他们了。《红楼梦》里比较隐晦的写了袭人等人为了讨好宝玉便和宝玉发生了关系。可同样身为丫鬟,并且也喜欢宝玉的晴雯却没有这样做。不仅如此,晴雯还对袭人的做法进行了讽刺,一点面子都不给。单凭这一点来看,我觉得晴雯是一个有骨气,有操守的女孩。虽然她也贪恋人世的繁华,但这不影响她在我心目中的地位。毕竟都是活生生的人,是人就要生活,没有谁可以做到完全不爱“财”。你们说呢?

柳湘莲

我觉得柳湘莲身上也有魏晋风度。虽说柳湘莲长得眉清目秀,但这个人却是个十足的好汉。贾琏给他介绍媳妇,他想了想就答应了。可当他觉得尤三姐有问题时,他果断去了三姐的家。他决定推掉这门婚事,可不曾想尤三姐却是个性如烈火的女人,尤三姐当着柳湘莲的面自杀了。这个时候柳湘莲才明白自己错怪了三姐,他悔恨不已。在和宝玉诀别的时候,他明确的指出贾府的肮脏与龌龊。柳湘莲至此与贾府断绝关系,他选择为三姐的死负责,他一直都在忏悔,最后跟着道人出家去了。大家觉得这个人有没有魏晋风度呢?

林黛玉

再有一个人就是林黛玉了,我觉得黛玉身上有魏晋风度。拿黛玉和宝钗来说吧!宝钗为人圆滑,黛玉给人的感觉就是言语辛辣。这种表现在贾府上下的眼中比较明显。贾府不论是主子还是下人都对宝钗高度赞扬,可除了贾母和宝玉,几乎没人喜欢黛玉。因为黛玉不会装,她看不惯的事,她就要说出来,因此她得罪了不少人。黛玉并非不知道这样会得罪人,而是她不想和这些人打交道,黛玉是一个清高的人。有一次宝玉把北静王爷送给他的汗巾给黛玉,黛玉却说这是什么臭男人用过的,她才不要呢!你们看看黛玉是不是很有特色呢?因此我觉得黛玉身上最具魏晋风度。


由网友 惊亦寒 提供的答案:

你好我是老怪很高兴可以回答你的问题


魏晋之风是代表魏晋名士们既不愿意与腐朽的政权同流合污,又无法安然地保持自己的名节和操守。他们便向老庄哲学寻求解脱。一面谈玄论道,一面以豁达出格的言行排遣在内心的痛苦,混淆世人的注意。

在我看来,《红楼梦》中虽然好多女子说起来都各有特色,但并非真正的魏晋名士的风采。只有林黛玉和贾宝玉两个人是知行合一,表里如一,言行一致的人,他们真实坦荡,真性情,才算具备真正的名士风流。因此宝黛爱情才有了根深蒂固的基础,才能那么的牢不可催。

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