龙王在《西游记》中,为什么常常遭受欺负?

龙王在《西游记》中,为什么常常遭受欺负?


由网友 老却英雄似等闲199 提供的答案:

在《西游记》的神仙体系中,龙的地位是很低的。

《西游记》的神仙体系,既有佛教,如如来、观音等,也有道教,如太上老君、三清等,也有民间传说,如土地爷、玉皇大帝等。这并不奇怪,因为《西游记》本身就是在民间传说基础上加工而成,而不是完全的文人创作。

在各自的体系中,都有至高无上的主神。比如佛教中的如来佛。但在各种体系混杂的神仙系统,就不那么分明了。比如太上老君,在天宫的地位似乎是大臣,位于玉皇大帝的管辖之下,这是任何宗教中教没有的。

而龙,虽然在人间是皇权的象征,但在神仙体系中只是一种“灵兽”,主管水和降雨。连王母娘娘的蟠桃会,都没有龙的座位,就可见他地位之低了。


由网友 一览众河小 提供的答案:

物以稀为贵,一个族群一旦数量多起来,族群里面又没有足够强大愿意出头的领头人,那么这个族群很难有很高的地位。

在《西游记》里,龙王地位普遍不高,除了四海龙王之外,什么江河湖海都有可能存在一个龙王,甚至一口井里还会有个井龙王。再这样一个龙王不如狗,小龙遍地走的世界里,龙王自然就不值钱了。

孙悟空从菩提老祖那里学成归来,手下的猴子猴孙就告诉他去东海龙王那讨一个趁手的武器。为何专门挑东海龙王那呢,因为龙这种东西最喜欢干的事情就是收藏宝贝,到龙王那找总归没错。不过这也看得出来龙王其实不算厉害,那时候孙悟空刚刚修炼有所成,根本没有什么名气,他跟别人讨武器,人家凭什么给他呢,说到最后只能靠着巧取豪夺。手里有武器的势力可不止一家,但是猴子们单单只出了东海龙王,除了龙宫宝贝多以外,其实也说明了龙王本事不行,凭孙悟空完全可以对付。如果龙王好好的借出,那就没事,如果龙王小气不肯借,也可以直接抢。

东海龙王算是龙王里面地位很高的存在了,但是还没出场就直接被猴子们鄙视,这给整部《西游记》就定了调子,在里面,龙王就是地位低下的存在。到了后面,出现了各种各样的龙族,没有一个特别厉害的。像泾河龙王,跟一个算命的较劲,结果连个算命的都比不上,最后把自己命给较没了。同样是唐僧徒弟,西海龙王的儿子就只能化作白马,给唐僧做坐骑。还有碧波潭的万圣龙王,招惹了九头虫做自己女婿,结果九头虫招惹唐僧师徒,他自己倒是跑路了,万圣老龙王直接被打死,可以说倒霉至极。除了这些,还有一条龙也十分有意思,它是羊力大仙炼化出来的一条小冷龙,有它护体,不畏热力攻击。

总而言之,如此多的龙族可以说五花八门,大部分只能在普通凡人中间逞能,遇到厉害一点的仙妖之类的就扛不住。正是因为龙王本身实力平平,连他们自己自保都困难,更不要说那些龙子龙孙了。龙弱被人欺,龙王一族里没有高手,再加上他们住的地方十分分散,真的可以说是五湖四海,根本没法形成统一的力量。而他们最大的作用就是协助天庭调节人间气候,而且完全不能自主。就像泾河龙王,当时玉帝下旨给长安城下雨,结果泾河龙王为了跟算命的打赌,擅自改动点数时间,直接就被判了死刑。人间的一个刽子手魏征睡个梦就把他杀了。

龙的地位在西游世界里就是那么可有可无,不过要说一句,四海龙王并非龙族里面最厉害的,实际上比四海龙王更高级的龙还有不少。典型的比如唐太宗李世民,泾河龙王找他求情的时候,就说他是真龙,而自己只是业龙,根本比不了。李世民由于化身凡人,没有法力,但是他是真龙转世,地位尊崇,泾河龙王如果不是死后化为冤魂,根本就不敢去迫害他。西游里面妖怪万万千,但是大唐境内却一个也没有,这就说明了李世民非同一般的地位。单凭地位就可以罩住一方国土,这个地位不是四海龙王能够比拟的。估计四海龙王见了唐太宗李世民,也要恭恭敬敬的叫一声陛下。

除了转世真龙李世民,天上也有一些厉害的龙族,比如二十八星宿的角木蛟和亢金龙,这两位明显也是龙族。作为二十八星宿之一,他们在长期在天上,而四海龙王只是在水里,虽说他们在天庭地位不算很高,但也绝对比四海龙王强了,地面上那些湖里海里的小龙跟他们根本没法比。

还有就是白龙马,白龙吧虽然一开始只是一个普通的小龙王太子,但是因为保唐僧西天取经有功,最后被封八部天龙广利菩萨。光听这个称号,实际已经不一般,龙还是那个龙,但是地位跟以前不可同日而语,已经远高于他的叔父辈了。

至于天庭里还有哪些大神,本体是龙,这个也不好说,毕竟一旦成仙,过去是什么都显得不重要了。不过就算是天上的龙,他们也没有想过联合起来,给龙族争取更多的利益。而天庭盛宴常常有的一道名菜就是龙肝凤髓,显然龙还是一道美食,估计在许多天庭大佬眼中,下界的普通龙族就跟肉菜差不多。

至于《西游记》中为何如此贬低龙族,很可能是作者对朝廷的讽刺。因为皇帝一般都被认为是真龙转世,而在西游世界里故意把龙写得不值一文,正是对皇帝赤裸裸的讽刺打击。


由网友 吾丘寿王学文化 提供的答案:

谢邀。这么说吧,龙在我国古典文学作品里地位真的不太高,略举知名数例为证。


举例

1、《封神》里东海龙王三太子敖丙被熊孩子哪吒欺负,活活打死,扒皮抽筋。(“哪吒曰:“打出这小龙的本像来了,也罢,把他的筋抽去,做一条龙筋绦,与俺父亲束甲。”哪吒把三太子的筋抽了,迳带进关来。”引自《封神演义》第十二回)龙王寻仇也落得个太乙真人数落“以此一小事,干渎天庭,真是不谙事体。”

2、《西游》里孙悟空从菩提祖师处学成本事,就来大闹龙宫,得宝贝拿披挂,端的是拳头大压死人,四海龙王噤若寒蝉。(悟空道“当时若无此铁,倒也罢了,如今手中既拿着他,身上更无衣服相趁,奈何?你这里若有披挂,索性送我一副,一总奉谢。”“一客不犯二主,若没有,我也定不出此门。”“真个没有,就和你试试此铁!”引自《西游记》第三回)3、更不必说,《西游》中的脚力白马原是西海龙王三太子敖烈,被菩萨锯角退鳞化为白龙马,在书中任劳任怨,驮经背人,成了坐骑。

凡此种种,不一而足。那么为何龙这种华夏神兽在《西游》里这么不受待见呢?私以为大概是以下原因。


结论

《西游》里的龙其实已经不是原生的中国龙了,而是与佛教概念混合的产物。如果看过《山海经》,《淮南子》,就可以知道,一些龙的地位还是挺高的,甚至有应龙、烛龙等几个大龙神。

但是随着佛教传入,佛经中的龙王开始在中国普及了。这个龙王,其实叫纳迦,天龙八部众之一,在印度,纳迦都是有很多头,眼镜蛇状的有毒存在,并无原生中国龙的大神力,应该是蛇类崇拜的产物,在佛经中是大鹏鸟的食物(每天吃500条小龙,吃多了大鹏鸟就被毒死了),属于畜生道。就是这样的生物入华后也被当成龙了。

在之后的龙文化发展里,两者的形象也融合了(以前中国龙不完全是蛇身的,有不少兽身,或者至少也是四肢头尾粗细分明,而不是现在的蛇身加四肢),然后本来没有龙王这个神位的中国,出现了很多井龙王池龙王的,最大的也不过河龙王海龙王,想想山海经里应龙以尾划地就能开出一条大江,现在融合后的龙却胆战心惊的管着小池塘,下个雨不对就被其他神祗砍了,这大概都是纳迦文化带来的结果。

另外纳迦的引入,中国古典作品中还出现了很多龙女龙子,前者基本都是在故事里用来嫁人的,后者一般是作恶被砍的,也基本是印度那边故事的影响。《西游记》基本是佛教向的,龙地位很低也就比较正常了......(图片来自网络)


由网友 待晓儿 提供的答案:

《西游记》当中的龙王分为三类,并不是每一种都受欺负。

第一类:四海龙王

四海龙王相当于天庭的封疆大吏,管控的是东西南北四海海域,权力极大。有几点可以说明:

西海三太子敖烈,也就是后来的白龙马,他的获罪是因为在新婚时候烧了殿前明珠,被西海龙王告了忤逆,玉帝亲自下令惩罚他。能被天庭最大的人物亲自下令惩罚,并且需要悬吊示众,还被观音菩萨亲口求情的,不会是小角色。

像泾河龙王这种犯了天条的罪龙,直接派个刽子手砍了就完了,可是一个西海三太子竟然要如此大费周折,从侧面也说明了四海龙王的地位。

孙悟空取金箍棒,强迫四海龙王送给他披挂之后,四海龙王是直接要告御状的,这说明他们的意见可以直接上达天听。拥有这种权利的角色,一般都是有很高的地位。

在车迟国斗法的情节当中,虎力大仙五雷天罡正法的求雨律令惊动了玉帝,于是玉帝直接点名了四海龙王前去。试想一下,什么级别的神仙会被玉帝亲自要求做事?皇帝会不会直接给一个七品县令下达命令?

所以,以上种种都表明,四海龙王在天庭当中的地位不低。也只有孙悟空这种本事高强的愣头青才敢动不动就骂什么“长角的长虫”、“带鳞的泥鳅”一类,其他人还不敢如此对待四海龙王。

第二类:江、河等水域龙王

这一类龙王地位就比四海龙王差一点,是纯属打工的职位。一般的行云布雨等工作都是他们就近来完成,比如因为赌气而犯了死罪的泾河龙王就是因为本职工作没做好。

泾河龙王去给唐太宗托梦求救的时候,曾经说唐太宗是真龙,他是业龙,受不起唐太宗的拜见。并不是说他地位就有多低,而是人间的天子地位很高。从唐太宗魂游地府的时候,十殿阎罗都要礼遇就知道,泾河龙王地位不如人间天子是很正常的事情。

这些龙王是干活的主力,虽然地位不如四海龙王,但也不会很低。就相当于古代“官”与“吏”的区别,他们是干活的“吏”。

第三类:野龙王

这一类的龙王就相当于“黑户”,可能有点龙王的样子,或者有什么奇遇变成了龙,只能在一个很小的地方称王,但并不会受到天庭的册封和认可。

像乌鸡国的井龙王,只能在一个小井当中,只不过心地比较善良而已。再比如牛魔王曾经拜访的万圣龙王,就是在碧波潭这种小水泊。看他敢叫“万圣”这个称号就知道,和孙悟空当年自称“齐天大圣”是一路货色。

这些龙王很多都是自封的,和妖怪都没什么区别,只是天庭懒得理他们而已。这一类的龙王才是受欺负的存在。

三种龙王,四海、江河两类其实也就是孙悟空这种猛人敢去欺负,毕竟差点连玉帝都揍了,欺负几条龙也不算什么,其他人对这些人还是比较客气的。

而第三种“黑户”野龙王是真正受欺负的存在,是因为他们自身要么出身不正,要么实力很低,没什么用而已。


未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。


由网友 大丽vlog 提供的答案:

很荣幸回答此问题!!!

在《西游记》中,龙王之所以常常受欺负,是因为龙王是佛祖在凡界的基层神仙,主要掌管水族和降雨,在仙界的地位低下卑微,做事胆小谨慎。


由网友 花禅酒仙 提供的答案:

龙王在《西游记》中,为什么常常遭受欺负?

我是花禅酒仙,我认为龙王在西游记中,常常遭受欺负是因为受到上古时期的种族之战的影响,这个影响让龙王无法在遭受欺负时进行反击

上古大巫和上古妖神的斗争中,龙族并没有帮助这两方,而是选择帮助当时弱势的人族,这在当时被看做是墙头草,这就后来人族把龙作为图腾的原因。

经过长时间的斗争,虽然上古大巫和上古妖神基本全部覆灭,但是巫族和妖族两族却延续了下来,并且都非常痛恨龙族。

然后封神大战又开始了,许多巫族和妖族都被送上了封神榜,这些上了封神榜的最终都在天庭中任职,只要封神榜不毁灭,封神榜上的人就不死不灭。

又经过无量量劫的发展,天庭统御了诸天万界,龙族也归顺天庭,归属于天庭管辖,当年在上古战争的时候,对于龙族的不满和痛恨,也都积累并延续了下来。

所以龙族这么强力的上古种族,在天庭都属于名列前茅的战力,最后只落得一个任人差遣施云布雨的小官职。

好在龙族也有自知之明,知道自己不受待见,凭借着上古种族的强大战力,加上经过无量量劫积累的财富,直接就在四方海域建立了四海龙宫,四海之内没人敢轻易招惹。

但是明枪易躲暗箭难防,明着不能对龙族怎么样,暗中使点坏也是常有的事情,一来龙族没有拿到把柄,二来也不敢都过激的举动,以免被群起而攻之。

而西游记中,龙王一直被欺负就是因为龙王知道龙族树敌太多,敢怒不敢言,对于以前仇敌使出来的小手段,龙王即使看得很明白也不好发作

归根结底还是属于先辈们的恩怨,但是作为后辈,必须要承担起这份恩怨,这也在侧面告诉我们要善良,不要四处树敌,因为这会给后辈带来难以解开的恩怨。


由网友 剧情大爆发 提供的答案:

龙是中国文化里的主要图腾,权利和力量的象征,也代表着吉祥,古代的皇帝所穿的衣服叫龙袍,座椅叫龙椅,皇帝叫真龙天子,我们一直自称是龙的传人,那么《西游记》里龙王的地位一落千丈,级别很低,感觉比土地好一点,在孙悟空眼里,龙王那是呼之即来挥之即去,

西游记中,龙王并不在天庭任职,而是在海里,有东南西北四海龙王,而各位神仙是在天庭任职,而龙王的地盘更像是天庭的一个下辖机构,龙再厉害毕竟是动物,龙的地位自然不会比那些天上的大神高级。

在佛教里面,龙本来就没有那么神圣,比如佛教里面的八部天龙之一的大鹏金翅鸟每天就以龙为食,一日可食一龙王以及五百小龙,在《西游记》里面有的场景也能看得出来,在唐三藏师徒四人到达雷音寺的时候,雷音寺里面有一个池叫化龙池,就是什么东西掉在里面都能成为龙,甚至连苍蝇蚂蚁都可以,可以看出龙的地位低了,龙王在《西游记》里就一个玉帝让他下雨就下雨,让他下多少就下多少了,有时候就连孙悟空,都可以和他来降雨,在原著中孙悟空是叫了几次的,不来 不下就被打,但在《西游记》中龙王也是很怕孙悟空的。

东海龙王作为四海最尊贵的龙王,孙悟空当年只是花果山的一个散仙,连天庭都没上过,东海龙王既然对他毕恭毕敬,一口一个上仙,后面连镇海之宝都被拿走了!后面上天庭找玉帝告状,结果也没什么用。

在《西游记》中被孙悟空欺负,在《封神演义》中被哪吒殴打,还杀了龙王三太子,当然孙悟空和哪吒都是神话故事中出了名的大神,龙王惹不起也算情有可原,

而出身的问题难以改变,自己的本事又不突出,遇到孙悟空这样厉害的角色,打不过只能任由被欺负。
(图片来自网络,如涉及侵权,请立即联系作者删除)


由网友 曲江家学 提供的答案:

这是个很有意思的问题,很多人看到龙王归玉皇大帝管,估计会以为是道教系统的神仙。其实啊,龙王本是佛教神,只是传入中国经过民间信仰改造后,就变成一种很本土的神仙了。所以,首先千万别拿龙王等同于传统中国文化中认为有着很尊崇图腾地位的龙,而是要从佛教的龙王传入中国后在民间信仰的演变过程来看,就会明白龙王到了西游这个神仙谱系中为什么是这样的地位和待遇了。


龙王原来是佛教神,在佛典中比比皆是。这里简单说一下,佛教所诞生的印度的人普遍认为,我们的这个世界是由很多不同的界组成的,很多不同的神、生命就在我们身边和我们共存的,只是一般人看不到。所以佛祖讲经的时候,有所谓八部众参与听法,这八部分别是:一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。其中天众和龙众在前两位,所以又叫“天龙八部”。

由此延伸,佛教中的龙并不同于我们的图腾真龙,而是一种普遍存在的不同于人的生灵,所谓龙王是其中比较杰出的。而这些龙王在印度,其中一个功能就是管求雨的。比如《大方广佛华严经》里提到了好多个龙王,并说明其行云布雨的功能:

“复有无量诸大龙王,所谓:毗楼博叉龙王、娑竭罗龙王、云音妙幢龙王、焰口海光龙王、普高云幢龙王、德叉迦龙王、无边步龙王、清净色龙王、普运大声龙王、无热恼龙王。如是等而为上首,其数无量,莫不勤力兴云布雨,令诸众生热恼消灭。”

佛教传入中国后,龙王的身份还没跟海神、河神这些联系起来——此时的中国神系有自己的海神与河神,而是先从各地的小河小溪井水这些开始,成了大神普及不到的一些小地方的主管祈风祈雨的“基层公务员”。

虽然基层,但是架不住数量众多,而且业务定位精准啊。中国传统农业社会,老百姓对于风调雨顺的祈望是最直接的,压根就不会那么在意你什么其他广大的神通,你要是局限在我就管个小溪小河地带的祈雨,反而还更符合老百姓的需求。就好比我们要是办个户口,认识办理窗口的办事员,说不定还比认识局长然后得等他层层交代下来管用吧?

所以,龙王信仰很快就遍及了各地的水系,不仅四海有龙王取代了原来山海经的四海海神,泾河有泾河龙王,也取代了原来河伯的河神地位,甚至一口井水都有龙王,这就组成了一个垄断了中国求雨业务的龙王连锁集团了。


龙王势力扩张的过程,也渐渐地被民间信仰给中国化了,不仅人们忘记了其原来佛教神的身份,给归到玉皇大帝这个正规官方编制里来了,而且中国人还给取了个中国姓:敖。顺便一提,佛典里肯定是没有记载龙王姓什么的,这个龙王姓敖是中国老百姓给编上去的,目前所能查到的最原始出处是明杂剧《争玉板八仙过海》,里面提到的龙王姓“鳌”——在佛教的龙王传入中国之前,鳌是中国人传说的海中巨兽,估计是从这个关联起来的,只是“鳌”字有点复杂,后来就被简化成了“敖”,并流传了下来。

虽然扯了些闲篇,但基本上可以算是对您这个问题的回答了,即龙王原来就是佛教神,数量众多,没那么尊贵,能管行云布雨,传入中国后从基层干起,通过求雨业务,一步步垄断了各个水系,并最终被编入了玉皇大帝的体系中,虽然数量众多,势力广大,但无论经历还是地位,确实一直以来都不算太高。所以被厉害的孙悟空欺负好像也就顺理成章了,更何况孙悟空的故事原型本来就有很大一个渊源是和东南沿海有关。


回答完毕,

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由网友 绮绮 提供的答案:

龙王在西游记里只是水府的头领和司雨之神,本身职级并不高,连行雨点数都要由天庭决定,大体不过是有一定自治权力的地方官僚。泾河有龙王,连御花园的井底都有龙王——可见龙王的数量是很大的,并没有什么高贵之处。泾河龙王曾经对太宗说,“陛下是真龙,臣是业龙。”这句话虽有套近乎拉关系之嫌


由网友 809O看电影 提供的答案:

很高兴能回答您的问题

在《西游记》中,共出现了八个龙王,分别是送给孙悟空兵器并帮其在朱紫国降下无根水的东海龙王、用生命和袁守城打赌的泾河龙王、收留唐僧父亲陈光蕊的洪江龙王、保存乌鸡国国王尸体的井龙王、派儿子摩昂去收服鼍龙的西海龙王、收了羊力大仙冷龙的北海龙王、偷取祭赛国舍利子的万圣龙王、一直没什么存在感的南海龙王。吃瓜群众的火眼金睛洞察了一切,这八个或懦弱、或无能、或潦倒、或古怪,或者干脆很倒霉的龙王们,都很怂!

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