怎样理解和诠释人性关系的本质区别?

怎样理解和诠释人性关系的本质区别?


由网友 劳动人民同志 提供的答案:

人性!什么叫人性?人,会说话的,都是人。性,可就包括的多了!狗性,狼性,羊性,牛性,猫性,王八性。实际你不能把所有的人,都看着是“人”要把人类分成各种动物看待!有的是人,有的连狗都不如!

人性的区别,怎样区分?是要经过交往事端,相处数时,财物分配,对社会的取向,才能来证实好坏。

简单来讲,人,可分为:(好人)(坏人)两种人。

好人:善良,老实,爱家,爱国,喜欢同甘共苦,有肉同吃,吃活共干。看到受罪的人心疼,看到不公平的事生气!

坏人:恶毒,心狠,目中无人,无老道少,无国,无家,自私,贪烂,欺男霸女,看到受罪的人高兴,看到不公平的事开心!

有人会问?好人为什么受气?坏人为啥总是強势?

我来告诉你:因这是天易。好人是月亮,坏人是太阳,也可以比如,好人是女人,坏人是男人。自然界任何事物都是,一阴,一阳,相合,一大,一小,一強,一弱,没办法!这是天规!所以社会的组成也是強者统治弱者往前发展。

所以,人性是生下来就有的,是天生的,并不是学习,和后生的。好坏只是在合理的制度控制下随后施放与自我约速尔己!





由网友 农民迷上乡村振兴 提供的答案:

人性是一个极其重要而又非常复杂的论断。仿佛没有绝对的好和坏,对与错。世界践行文明,一切基于精神和物质两种层面。乃至去确立一个民族的文化根基和共同诉求,从而组成一个社会的基本形态和具体形式,并一一缔造出世界多极文明。

因此,正因为人类属性能够实现上述目标,一如充分证明,人性有着统一的形态,有着可以改变的特征。换而言之,既然人性能够统一,能够改变。一如则说明人性可以舍弃,可以归属。可以重塑,可以颠覆。

论到人性可以统一,可以改变,可以舍弃,可以归属,可以重塑,可以颠覆等。那么,人性则是动态产物,人类则依附于形式,依附于环境而生存。

再者,由于人类属性,依附于形式和环境生存,那么,这种形式和环境,自然需要达到命运共同,自然需要确保客观公正,自然需要实现人人平等之方方面面。

除此之外,各民族人性,都有它自己适合、习惯、喜欢、崇尚的意识形态。并在各自适合、习惯、喜欢、崇尚的价值取向里,潜伏着各种进步发展的潜在能动和智慧目标。这,大概就是中华民族人性特色所形成的中国社会特色,一如快速迈向世界前列的根本原因所在!


由网友 青山不掩 提供的答案:

人性关系,最根本的,是面对时代潮流的选择,显然应当顺乎潮流,确立目标,行动路线,为最广大人民群众谋福利。

一。

五次反围剿失败,红军长征南下,毛主席的思路就非常明确,红军应该北上抗日,之所以南下,只是因为敌强我弱,不能走直路,只能绕远路,一直南下云南,过了泸定桥,甩开了几十万敌军的围追堵截,从此大步北上,胜利到达陕北。

①北上路线为什么成功?

1.首先是广大红军指战员,不离不弃,坚信不疑。

2.其次是沿途百姓的支持,包括和刘伯承结盟的彝人头领小叶丹,藏族头人和藏民。

3.甚至还有地方军阀的配合,这话听起来,似乎有点摸不着头脑。因为红军长征,只是路过广西,贵州,云南,四川,不是占地不走,没有与之争利,地方军阀心知肚明,默契配合,放空枪,礼送出境,犯不着真刀真枪,最大限度的保存实力。

4.建立了陕北根据地,随即东征,挺进山西,建立太行山根据地,继续挺进华北,开展敌后游击战,北上抗日的宣传与红军的实践,完全吻合,得到全国人民的理解和支持。

②抗战方针的成功。

1.八路军挺进华北,沉重打击了嚣张跋扈的日寇,将其死死拖在华北,拖在中国,极大的延迟了日寇南下东南亚,东出太平洋的战略展开,为世界反法西斯战争作出了非凡的贡献。

中国共产党身先士卒,唤起民众千百万,同心干,驱逐鞑虏,终于取得了抗日战争的胜利,一两百年以来的第一场胜利,为建立独立的强大的新中国,扫清了障碍。

2.从实际兵力的发展来看。

1937年,红军改编为八路军,只有三个师,六个旅,12团。

1940年的百团大战,就出动了105个团。三年时间,兵力暴增九倍!所有的新兵,都是北方的农民,可见八路军抗战深得民心,踊跃参军。

3.遵义会议以来,红军节节胜利,毛主席的宏才大略,为全党全军接受,确立了在党内军内的领导地位。当陕北民歌《东方红》唱起,全国人民知道,胜利已经不远了。

二。

张国焘就不行了。

1.他坚持反对北上,置民族大义于不顾,和历史潮流背道而驰了。

2.南下口号:打到成都吃大米!

这个口号完全没有政治内涵,听起来似曾相识-

绿林好汉们念念不忘的,就是大块吃肉,大碗喝酒。

把无产阶级的军队推向打家劫舍的绿林好汉,为人民服务转变为自得其乐,张国焘的营销手段,真不咋地!

3.四方面军大战百丈关,七天七夜不能前进一步!在其军史上亘古未有!

说起地方军阀,许多人总是不屑一顾,装备差,训练少,没有战斗力,一击即溃。这样的看法,显然是虚假片面的。

地方军阀不愿意为蒋介石火中取栗,提防其借刀杀人,所以左顾右盼,虚张声势,只求交差而已。

但是地方军队,又是地方封建势力的打手和保镖,只要利益受威胁,必然拼死一搏,和前面相比,判若两人。4.百丈关过不了,四方面军损失一万,不算多。但是被迫退守川西,气候严寒,地广人稀,物产贫瘠,无法供养大军,饥饿成疾。没有西药,伤员大量死亡,不多久,牺牲共达四万!张国焘的罪恶罄竹难书!

5.百丈关受阻,红军指战员只是转向休整,内心极度煎熬的只有张国焘。因为南下失败,标志着其反对中央红军北上路线的破产,自立中央,荒诞不经的阴谋破产,从此,张国焘惶惶不可终日。

6.川西滞留,虽然不是久留之地,但张国焘还算平静,得过且过吧。

7.贺龙任弼时带领的红军,到达川西,笃定北上的,张国焘知道再也拖不过,只能随大流,北上了。他内心煎熬的就是见了毛主席,从何谈起哟!

8.张国焘判断其政治生命已经完结,不愿接受惩罚,北上路途,三番五次提议,渡黄河,西进,目的就是不到陕北,不见毛主席。

黄河之水雪山来,冰冷刺骨,根本不能徒步过河,人烟稀少,根本没有渡船,客观条件,屡次封堵了张国焘的诡计,避免了张国焘再次把四方面军带入绝境。

9.陕北整风期间,张国焘形单影只,如坐针毡,也曾当面检讨,却如小和尚念经,有口无心。

10.祭奠黄帝金,张国焘觉得机会来了,一反常态,坚决要求前往。寻机甩掉警卫员,逃奔蒋介石去了,自行终结了其在党内军内的祸害。从此淡出了人们的视野,出逃台湾,返回香港,远赴加拿大,最后客死他乡。


由网友 振兴中华81570676 提供的答案:

谢悟空之邀!

休谟道德哲学的理论核心可以概括为:作为“知觉”原理核心的“印象”与“观念”的“双重关系”理论,“快乐”与“痛苦”的原始驱动理论,以及人类生活何以可能的“同情”原理。以此为基础,休谟具体解释了我们人类生活中的“情感”与“道德”的原理和机制,并以此构成休谟道德哲学的主要内容。在休谟的道德哲学研究设想中,如何从“情感”的角度解释“道德”的发生及其运行机制,这是一个基本问题,尽管理论上相应的理性形式也是必要的,因为“道德”毕竟是我们人类的实践领域,从而“道德”的动力只能是我们人类的“情感”能量,而不是这种“情感”能量的理性形式。如此具有生活气息而又不乏纯粹理论高度的研究,使得休谟道德哲学自然地呈现出一种自然生存论特征。由此,所需要细致而系统地研究的问题分为以下四个:一、休谟的“人性”观问题,二、休谟的“情感”和“同情”理论的问题,三、休谟的“道德感”理论问题,四、作为前一问题理论逻辑延续的道德的“区别”判断以及其中的形而上学问题。在休谟的道德哲学理论体系中,这四个问题具有严谨的逻辑关系。休谟道德哲学研究的前导性问题是休谟道德哲学在整体上的理论理解视角问题。休谟道德哲学的理论精华内容、理论精神及其意义以自然生存论的理论方式得以凝聚。休谟的论述逻辑而事实地告诉我们一个具有普遍意义的理解,即道德是一种生存方式,并且这种生存方式对我们人类来说,是自然而本然的。休谟道德哲学的整个基底框架是休谟关于一般“人性”的哲学理论的论述,这呈现为休谟的“人性论”理论。休谟的一般“人性”观以及思考方式,让休谟把“人性”落实到可以普遍观察和验证的我们人类的一般的生物性事实或现象,即在原始意义上讨论的“知觉”、“同情”和“信念”的生物性事实或现象。其中,最根本的是休谟关于“观念”与“印象”之间的“双重关系”的“知觉”理论。此外,对“人性”具有最根本的动力学意义的,是休谟关于以人的生理构造为基础的趋乐避苦的原始事实或现象的“同情”理论。根据休谟,以上述两者及其复杂的互动为基础,“信念”的原始事实或现象得以发生,而这使得我们人类得以拥有高度发达的文明文化的灵性。休谟道德哲学的具体的道德动力的理沦框架是休谟关于一般“人性”的本质动力的哲学理论的论述,这呈现为休谟的“情感论”理论。休谟的这一理论直接通向了休谟的“道德感”是如何可能的讨论,并构成“道德感”概念的直接的理论基础。根据休谟的探讨,作为“印象”的“情感”、作为“观念”的“情感”、在“观念”与∽情感”的“双重关系”中的“情感”、以及作为“同情”的“情感”构成为“情感”得以发生的基础原理,而这一基础原理与作为“情感”主体的“自我”与他我即“旁观者”相互之间的感受和理解的复杂互动关系,构成为休谟的“道德”理论的直接基础框架。休谟道德哲学的核心概念以及理论是休谟关于一般“人性”的本质动力的现实的社会实践应用与意义的哲学理论的论述,这呈现为为休谟的“道德感”理论。根据休谟,“道德”“感”的概念具有深远的原生性动力学实践意义。纠结于“道德”之“感”上的种种误解和偏见,让人们以偏见的方式忽视了“道德”与“理性”之间的正当而恰当的关系。但是,在“人性论”和“情感论”的基础上,恰恰是这种“感”既作为事实基础又作为理论基础,诠释学地默默地沟通着我们人类的感知、理性、情感,让我们得以进行“道德区别”。在“道德”之“区别”上发生的混淆于“道德”之“判断”的问题,让人们总是理性主义地拒斥“道德感”概念的应有的理论与实践地位。


由网友 进行升级 提供的答案:

人性?人性,顾名思义人之所以为人的本质属性所在,一个人其本身是实体,之所以称他(她)为人,是其有人的本质属性。如此看,人性是人类社会的范畴,也就是说它是人类社会发展的产物,是一个有人类意识抽象出来的规定人之所以是人的意识体。一如说“水果”,水果是一个抽象的概念,它包含有所有具有“水果”这个本质属性的所有的具体的如荔枝、梨子、苹果、葡萄、橘子等等在内,是不能脱离具体的,说香蕉是水果,这是因为香蕉具备规定水果的本质属性,才称它是水果。水果这个普遍概念是不能脱离具体的如梨子、苹果等具体物而单独存在的。它属于人类意识创造的产物。人性也是如此的概念。人这个具体的自然物在客观自然条件与人的主观意识相互作用下不断进化而具有了可以称为人之所以是人的那个本质性所在,那么这里,局限于人性是善是恶,或善或恶,无善无恶,人性空等等皆是犯了先验唯心论的错误。上面已经说的很清晰,人性这个普遍概念是不能脱离具体人这个主体的,不同的时空环境不同的意识相互作用,是有不同的人性的。不存在一个脱离了历史的脱离了现实人的完全抽象的绝对的人性。否则就陷入唯心主义了,也不存在一个完全是服从客观环境所决定了的人性,这是抹杀了人类意识的能动性。这里,也就是说,谈论人类社会历史以外的人性是没有意义的,人性是自然性与社会性的辩证对立统一的结果。人类社会既源于自然,又发展创造了自然,脱离人类社会的人的自然本能和脱离了自然本能的社会属性是偏颇的片面的静止的认识论。所以,按辩证唯物哲学的观点看的话,不存在超越社会的人性也不存在超越阶级的人性。人性脱离了具体现实的人是没意义的,一如水果之于具体的苹果、梨、香蕉等等。说人性是善或恶,一如说水果是甜或酸一样。都只不过是人类意识产物的产物。人性是有不同时空具体客观环境和具体现实的人相互作用的结果。

此问,“人性关系的本质区别”?这个说法有些拗口,但,既然上面已经分析了人性具有阶级性,那,人性,就是阶级的人性,人性关系,就是阶级的人性关系,本质区别是啥呢?就是生产关系而已。关系是社会的客观存在,规定了人的本质所在,就是马克思所说的,人的本质是一切社会活动关系的总和,关系的本质区别就是生产关系的区别,生产关系的区别就是阶级属性。或说,人的本质属性区别在于生产关系,生产关系具有区别的话,就是人的关系具有阶级属性,没有了阶级属性也就没有了生产关系的本质区别。

仅供参考。


由网友 金光永盖大地 提供的答案:

人性。应该是人与人都是在一定的道德准则和不互相损害利益和乃至生命的条件中生存的环境所产生的友好友爱的关系。只要是这个定义域区内都属于人性的表现。一旦超出于这个定义域都不属于人性。侧如,从世界上来看,各国人民相互友好,相互帮助,相互救济支援,相互尊重风俗,道德和国家,互不侵犯,这都是人性的表现所在。相反,凡是以掠夺。侵略,侵害他人的利益和财产,资源损害他人生命等都不属于人性的表现。


由网友 皮皮有想法 提供的答案:

怎样理解和诠释人性关系的本质区别?

三字经说人之初性本善,《荀子》一书则认为人之初性本恶,成长的过程就是找到善良,去除人性根本的恶。

我认为人之初 并无善恶之分,本质上应该是属于混沌的兽性。随着成长 会受环境和条件的影响,长大后学会区分混沌之中的“好”与“坏”,本性上 都是趋利避害的,会努力往自己认为好的方向靠拢,随着成长,很多人的压制和释放能力都会增强。思想越成熟 越不容易受到影响。

人之所以强于其它动物,就是思考能力强,可以透过现象看本质,除了自己的眼睛看到的,也知道隐藏在表象后的本质问题。

人的本质区别,在看透本质的能力。

看透本质后的行为,则是人性本质的区别。

比如,当看到的人的心理,有的当了心理医生,有的人当了骗子,有的人成为了商人,有的人成为政治家


由网友 蓝天白云126978817 提供的答案:

人性跟动物一样,是没有规律性的东西,它不存在本性善恶之分!他取决于后天性的环境影响,取决于后天性的物质环境影响,古人言,人为财死,鸟为食亡!人的大脑神经,第一指令就是怎样去活下来!自己很少人无原无故的死去!人没有规律性的善恶之分!战争就是验证人的善恶没有规律性!减少恶的人性,唯一只能从彻底改变社会制度出发!改变社会生产力的发展,改变人对客观的认识,改变社会物质的供应需求与合理性!法律平等是强制改变人性善恶的最好途径!人们从主观上去认识它的重要性!所以中国几家宗教文化,几千年没有找到人性善恶的根病在那里!主要是社会制度对人的影响力!不是天天说空话能改变的!所以中国说了几千年的人性善恶的空话!


由网友 祥温玉祥666 提供的答案:

笔者认为,人性,是人之灵魂的外在表现,俗称灵性或灵光。特征依附于人体而存在。世间万物皆有个性,实质区别是在物体本身,而外在表现是几乎近似的。诸如善,恶,忠,奸……人们常说真性情是一种意识的感知,并非绝对可靠可信。人性有虚实之分,有慢急之别……笔者在此要诠释探讨的问题是人性关系的本质区别。众所周知,芸芸众生中人人有个性。但产生个性的基本原因究竟在哪里?就此问题解析观点是,人生存空间不同倒置了人性迥异。古人云:"近朱则赤,近墨则黑。"这句话潜意指人性与生存环境的内在关系。其间也表明人性的可塑性。故引伸出一种暂新的文化现象,既思想教育。借此通过有目的引导培养出一种新理念的人性,这种理念的完善成熟后,定位了一个哲学名词既“信仰"二字。信仰奠定了认识自然的基础,进而升华到一种新的境界,这个境界就是读书人人人皆知的“三观"。这就是人性关系的本质区别所在……谢谢!


由网友 新思维的界定 提供的答案:

382、人性的思考与反思:

人类的纵向主要联系是自然环境世界和多元多维的社会世界,而横向辅助(次要)联系是宇宙环境多元多维系统和无生命特征的其它多元多维物种(以太阳系为参照)。而这种纵与横的自然环境世界与社会的双螺旋循环运动,是其互为互联存在的自然而然表达,也是其内在多元多维价值(意义)外在差异性(以互为能量的梯度变化为精神的感知中间媒介和互联而生产中间产物)的互为区别界定和约束性联系的关系表达。

至于自然环境世界或宇宙的本原(本源、初始),是诞生于奇点大爆炸戓有神论或其它云云等,都在近期的黑洞实测结果中得到验证,其印证了爆炸理论的可能性,以及现实世界和黑洞世界的双螺旋循环运动的规律性存在。由此,也可以推论奇点的无(有和无的重合存在)的存在。源生同体,动生异性,是我写的《创新哲学的探索》中的十大法则之一。

需要注释的是社会这一哲理概念和定义的范畴解构和诠释:

一切具有生命特征的多元多维物种,都是自然环境世界运动规律性流态过程(自然历史)中的文明发展产物(自然历史文明成果)。如:当下自然科学、生命科学等的分类,动物和植物、有机物和无机物等,其中动物和植物的多元多维是现实的存在,而且,各自物种的纵向多元和其横向多维的外在差异性,是其互为区别界定的本源和动力,其源生同体而动生异性的同体之本原,又是其互联而相互约束的本源所在。

一切物种的延续流态,都是自然而然的,为克服惯性、时间、空间、环境参量的差异性和生命可持续对物质的、精神的、意识的、能量的,四维基础价值关系的需要和需求的流态过程,都是以自然而然效应性的集约或群居的方式而流态存在,都是为达到种群可延续的共同目的而流态存在,这就形成和产生了动物和植物等的各自群落和群体,也就是各自的社会形态。

这一诞生、依赖、适应自然环境世界的多元多维社会的主导者,就是人类和人类社会。但是,社会不是人类的唯一。

人类社会主导着多元物种社会的多维社会意识形态和多元多维社会能量,就其人类社会本身,也存在着多元思想和多维意识。那么,精神的感知和意识的反应,也不是人类的唯一,只是人类区别于其它动物而冠名高级而已。

社会的多元多维意识形态的哲理牲选择和判断是产生有性(善与恶、有与无、是与非等相对统一于自然无)的本源。

人性的哲理性概念和定义,又如何区别界定和约束性联系呢?这存在着人类社会意识形态的历史性争议和争论。

我的理解是:人性是本源于无性自然环境世界远动的惯性自然无,而伴随自然环境世界的文明发展,其自然生产异性和差异性的有性社会的社会惯性有,也可解读为,是人之初本无性而种群续社会有。

从事物流态运动规律和文明发展的属性,以及自然伦理、法则等的自然和社会层面论述。

人性的纵向无性自然伦理、法则等和有性社会伦理、法则等的,多元多维物种普遍的本原(本源、初始)的,自然生命可持续的自然无(是无和有的重合和多元多维价值的叠加),以及多元多维种群可延续的人类主导社会属性的有性(善与恶等)的,是基于生命自然而然无统一基础之上的,多元多维物种可延续的社会有性的哲理自然前提和基础的社会有性判断。

人性:是基于人类对自然伦理、法则等,人类认识尺度的统一而自然生命可持续自然无的,人类主导多元多维种群可延续的社会人类认识尺度多元多维有的哲理性判断。

是人的生命和种群存在的,精神的和意识的综合感情表达和反应引领的,能量的梯度变化的行为相对结果的哲理性选择和判断。2019.6.12

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暴利的行业为什么暴利?无非竞争少,竞争少了你就有定价权。哪些行业竞争少呢?垄断行业、你看不上没人愿意做的行业、和进入门槛高的行业。上表是2017年网友评选出的10大利润高的行业,大部分行业大家都了解,重点说说最后一个:你看不上,不愿意做,却是最暴力的行业—殡葬业。说一个真实经历的...全文

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你认为画画是为了什么?

赚钱吗?...全文

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肝火旺,晚上总是睡不着,多梦,平时该吃些什么降肝火啊?

肝火旺,晚上总是睡不着,多梦,平时该吃些什么来降肝火啊?肝火旺一般是中医里面的说法,肝火旺又作肝火上炎,是情志郁结,长时间得不到调达发泄,进而肝郁化火,肝经气火上炎而逐渐形成的。而一般肝火旺的人也会表现为下面一些症状:(1)口干舌燥,嘴里发苦,尤其是早上起床以后(2)睡眠出问题,...全文

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如何查看微信朋友圈访客记录?

感谢您的阅读!喜欢两句话:如果朋友圈有访客记录,你就知道我有多爱你。 如果朋友圈有访客记录,我也会知道我有多可笑。 访客记录,确实让你看到了谁在乎你;可是,更多的发现,好些你以为在乎你的人,并没有关注你!如果,微信也有了访客功能,并且有了访客记录,这和QQ又有什么区别可言呢?毕竟...全文

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你在野外做过怎样疯狂的事?

班级集体露营算吗?上大学是在海边的城市,第一次班级活动,班长组织海边露营。下午到达海边,班级同学开始着手烧烤,班长也是第一次,并没有准备干粮。烧烤的食物主要是蔬菜和肉类,因为主要在闹,同学也不怎么会烤,很多肉都烤坏了,所以也没吃什么东西,晚上又是篝火晚会,大家一直闹腾。都是20左...全文

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今天KTV,发现包间有厕所,请问KTV包房的厕所有啥用?因为KTV包间几米就有?

在KTV做过的人都知道,大家都喝醉了,如果只有一个厕所,那肯定会出事!两人打架是家常便饭,群殴是三天两头就有的!损坏了东西,不一定每次都会赔偿,有时还会死人,店家也要停业整顿。不如每间房都有厕所,你们想干嘛就干嘛,打架也只是内讧,损失也只是一间房!以前我见过,两个上厕所发生摩擦,...全文

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纹身师在给女顾客纹身时遇到过什么“尴尬事”?

古话说得好林子大了什么鸟都有,爱美之心人人都有,特别是女生,不打扮打扮都不会出门。下面这位女顾客去纹身,不过却闹出非常尴尬的一幕。现在有好年轻人都特别喜欢在自己身上纹身,在这一些人中女生也占据了一大部分,上图这位身材丰满的女生就是其中一位,本来纹身就是一件很普通的是,就在师傅给女...全文

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当一个女人出过一次轨之后,还会有下次吗?

这个问题还用说吗?正所谓食髓知味,若从未尝试过出轨的新鲜感、刺激感,或许还会本本分分的过一辈子。可现在既然已经明白了其中的乐趣,又怎么可能会放手!“婚外情”就像鸦片一样会让人上瘾,然后越陷越深!就是以后想脱身了,却早已无法自拨了。尤其是女人,她们更经不住情人的软磨硬泡,发生过一次...全文

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女生给你发“七加一”是什么意思?

哈哈,城市的套路太深了。7+1其实很多种意思的,比如丑字,如果你样子长得实在丑,又主动聊人家,人家发这个就肯定这意思,不会不会无缘无故就说你丑吧?但是如果你样子根本不算丑,就算你聊她或者她突然发这个给你,那又是另外一个意思咯……发这些暗示性语言的一般都是不简单的女孩子,比较开放。...全文

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你有哪些特别搞笑的生理反应?

高一吧,有个很喜欢的女孩子,其实就是互相都知道我喜欢他,她喜欢我,其实有无数次机会两个人都可以互相表达自己的想法,但是都害羞,都没有说出来,说害羞吧!都愿意给对方机会,反正现在看来就是瞎子都知道那两个人是什么关系,但是事实上就是两个是真的没有关系,没有过多的身体,真真的青涩的暗恋...全文

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情侣之间非要有性行为吗?

情侣之间的性行为是感情润滑剂,有性爱的情感才更加丰富!如果没有性爱的情侣如果能走到最后,唯一的可能就是双方有一个共同的心里共识……这样的情侣实在太少。其实情侣好比菜,性爱好比佐料,如果炒菜不放佐料,就没有味道。所以情侣之间没有性生活就没有爱的激情,没了爱的味道!我以前有个同事,非...全文

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