立长还是立贤?困扰中国帝王几千年的难题,真的不能完美解决吗?

有一句古话是:“立嫡以长不以32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431366362贤,立子以贵不以长”。后者说的是立继承人以贵不以长,也就是正室所生的嫡子。前者说的就是立嫡长子而不立贤子。在古代皇帝立接班人一般都是嫡长子,例如李渊立嫡长子李建成而不是立贤子李世民;朱元璋立嫡长孙朱允炆而不是立贤子朱棣;朱棣立嫡长子朱高炽而不是贤子朱高煦。为什么古代皇帝执着于立嫡长子而不是贤子?我们来看看原因。首先出身原因皇帝的正室一般都是名门望族,我们这里以周幽王为例。周幽王的正室是申后,嫡长子是太子姬宜臼,而申后世申国国君的女儿。周幽王擅自废嫡立庶导致申侯大怒,申侯勾结犬戎一齐进攻西周,导致周幽王被杀,前任太子继位是为周平王。而后世把周幽王抹黑成烽火戏诸侯,其实就是太子勾结外人。还有就是道光立贤,一个是四子另一个是六子。其实两人平分秋色,甚至在一定程度上四子并不如六子。但是四子的老师给他出了一个主意,就是以仁爱感动道光帝,最终道光帝立四子为继承人,也就是咸丰帝。从这两处就能看出来,立贤是相对性的,并不一定真的是贤而是其手段高明。而且如果不立长,那么就容易造成九子夺嫡的悲剧,成功者登上皇位,但是他是踩着同胞兄弟上位的,上位之路血腥无比。外加上没有固定的标准,那么谁先得知皇帝驾崩的消息,那么就掌握了先机,例如赵光义最先得知赵匡胤驾崩的消息,得到了先机取得了皇位。在出身的问题上决定了立正室之子,也就是立嫡不立庶。而在在于不稳定性的情况下,决定了立长而不是立贤。而且嫡长子一定确定下来,那么就会找帝师来教导皇子,从小培养其治国能力,将来虽然不一定是千古一帝,但也不会是昏庸无能之辈。但是碍于各种原因,中国历史上的皇帝只有五分之二是嫡长子登基的,有一部分是皇帝无嫡子,还有一部分是李世民那种幼子夺位的,因为古代的思想是很封建的。他们觉得嫡长子才应该是正统的继承人,嫡系孩子对于皇帝来说是她一生中的第一个孩子是比较重要的他们觉得嫡长子才应该是正统的继承人,古代的等级制度十分森严,他们不管怎么样等级不能乱,因为嫡系孩子对于皇帝来说是她一生中的第一个孩子是比较重要的www.mh456.com防采集。

立长还是立贤?困扰中国帝王几千年的难题,真的不能完美解决吗?

古代君王三宫六院七十二妃,儿女无数,立长立嫡是固有的定论,否则,就会招致大臣的通力反对。

中国历史上唯一一个正统的女皇帝(唐高宗时代,民间起义,曾出现一个女皇帝陈硕真),也是继位年龄最大的皇帝(67岁即位),又是寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。唐高宗时为皇后(655—683)、唐中宗和

一般嫡子是皇后所生,皇后娘家势力是很庞大的,他甚至可以威胁到皇室的存亡。所以在一般的情况下,只能选择立嫡子称帝。也有些有实力,有能力的皇子,想要登上王位,那就得发动一场宫庭政变,结交一批有能为的大臣,得以称王。还有就是帝王心中有合适的人选,先写下遗诏,一旦驾崩,便可按遗诏立王了。总之世亊难料,各种情况都能出現,就看時势造英雄了。

弘治为中国明朝第九个皇帝明孝宗朱佑樘的年号,相对于公元1488年至1505年,前后共十八年。明孝宗朱佑樘,宪宗第三子,成化六(1470年)七月三日生,十一年(1475年)十一月八日立为皇太子,二十三年(1487年)九

这个难题或许还真不能完美解决。

南朝梁末代皇帝(555~557年在位),梁元帝萧绎第九子,母为夏贤妃。初封兴梁侯。梁元帝即位,拜平南将军、江州刺史,封晋安王。承圣三年(554年),梁元帝遇害后,由王僧辩和陈霸先确立为嗣君,入朝监国理

立长确实会碰到嫡长子是晋惠帝司马衷这样的弱智的人物(司马衷实际是次子,但是其长兄司马轨2岁的时候就夭折了)的情况,造成很多后遗症,不过从另一个角度看,谁长是一个客观的标准,是一个硬性的指标,虽然有种种不尽如人意的地方,但是坚持这个原则相对来说能够实现权力的稳定传承。当然,如果长子实在不够格,引起王朝覆灭的后果也不足为奇。

秦始皇嬴政 中国历史上第一个统一的封建中央集权国家,千古一帝 秦始皇嬴政(公元前259年—公元前210年),出生于赵国首都邯郸。秦庄襄王之子,十三岁即王位,三十九岁称皇帝,在位三十七年。

立贤这个标准就比较弹性了,一万个人或许有一万个贤的标准,有人觉得擅长骑射是贤,有人觉得文才卓越是贤,有人可能又觉得仁者爱人是贤,说到底说不清楚。

明朝是汉族人建立的朝代,当然要通过帝师的引导加上皇帝的培养,往往会出现很多聪明神武的帝王。比如宣宗朱瞻基、孝宗朱佑樘、包括神宗朱翊钧。主要就是确定太子之后,加大力度进行后天培养。

另一方面,表面现象与实际情况可能不一致,众望所归也许只是善于伪装与造势,英明果敢可能只是暴戾血腥,仁爱慈祥的表面下隐藏着的也许是懦弱怂包,孝顺恭敬的背后也可能就是无能窝囊,这同样说不清楚。

明孝宗朱佑樘是中国历史上惟一一个只有一个老婆(张皇后)的皇帝 孝宗和张皇后是患难之交,一对恩爱夫妻。两人每天必定是同起同卧,读诗作画,听琴观舞,谈古论今,照夕与共。孝宗和张皇后有一个

立贤在人治的社会会引起巨大的动荡不安,立长也多少是在赌长子至少是个正常人,因此,在王朝时代,这个难题也许真的不能完美解决。

在中国古代的家天下体制下,即使放在现在,我觉得也没有比较好的方法来解决。我们来逐个分析。

一、立长,也就是起始于商周时期的嫡长子继承制。王(皇)位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。广义的“长子”是指“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。

嫡长子制,虽然被认为并不科学,但确实是个不坏的制度。但翻看历史,这项制度执行的也并不是很好。做的不错的算是明朝,16个皇帝,其中1个是造反的,两个是兄终弟及。因为这项制度,也有着明显的缺陷,可以有以下这些情况:

1、正妻皇子多,以唐太宗的立嗣为例,嫡子有太子李承乾、四子李泰、九子李治,李泰就觉得如果干掉太子,他就是嫡长,所以引发了一场斗争,渔翁得利的确是九子李治,造成了不小的内耗,好在李世民控制住了局面。但你在看看隋文帝废杨勇立杨广,就没那么幸运了。

2、正妻被废或早亡,以汉光武帝立嗣为例,原皇后郭圣通被废,新皇后阴丽华上位,而原来的太子刘彊咋办?只能退位让贤,保住自己的性命,这算是识时务的了。

3、正妻无子或空位,以汉景帝立嗣为例,薄皇后无子被废,太子先是给了栗姬的儿子刘荣,但刘荣不是嫡子,给了王美人机会,刘荣被废后,王美人晋升皇后,她的嫡长子刘彻成了太子,就是这么残酷。

而最有名的就是康熙时期的九子夺嫡,当时胤礽虽然是嫡长子,但其母早亡,康熙无皇后,这就给了其他皇子觊觎太子之位的机会,最后兄弟相残。

那么在看看另一种继承:

二、立贤,也就是选优秀的,这个其实更不靠谱,中国历史上不走立长之路的也就是大元和大清。大元就别提了,他们选继承人就和黑社会选老大一样,谁势力大谁上位,不足百年就回到老家吃草去了。

至于大清,没入关之前,是推举制度,其实也是一场博弈,又经过康熙朝的九子夺嫡,最后确立了秘密立储制度,也算是立贤的一种吧,毕竟老皇帝要考察未来接班人嘛,但由于后期皇嗣越来越少,从嘉庆开始就已经类似于矬子里拔大个了。

而立贤最大的缺点就是怎样定义这个“贤”字,才能和人品哪个重要?有时候这个判断是非常主观的。

还以隋文帝杨坚为例,他换了杨勇,不就是因为杨广“贤”嘛(杨勇也是不争气),谁又知道杨广隐忍了这么多年呢?

再以道光立储为例,奕?有才,理应是最佳人选,但奕詝在老师的帮助下以所谓“仁”胜出(后来他的表现也没有多“仁”)。在道光那里他就觉得“仁”比“才”重要,可见这个“贤”是多么主观啊。

总之,在我看来,立长还是立贤,都不重要,它们的关键症结是——家天下,王朝的兴衰,继承人的选择非常重要,但在家天下的框架下,你的选择就非常有限。而非常有趣的是,随着王朝的衰落,帝王的子嗣数量也在减少,这无疑对王朝的延续更是重大的打击。

就是为了完美解决继承问题,封建统治大家长们才一致默认嫡长子继承制。虽然嫡长子可能坏,可能傻,还有下面的弟弟、侄孙等等亲戚由于各种原因想法要坐上皇帝的宝座上,但是一切的基础都是建立在嫡长子继承制的基座上的。

所以很多史书会写某某起义称帝,某某出身不正。

其实这主要由于中国古代封建帝王皇位继承制度造成的,古代皇位继承机制是十分荒谬可笑的,一向采取立嫡传不立庶出、立长子不立幼子、立子不立女造成的。只要是正宫皇后生的第一个儿子,不管是无知孩童、嬴若病人,还是先天愚钝,都会被立为太子,继承皇权。这在现在听起来是十分可笑的,而在中国历史上的确出现了那么一个先天愚钝的皇帝,他就是晋惠帝司马衷,赢得中国历史上的第一个“白痴皇帝”的称号,真是前无古人,后无来者。

司马衷本为司马炎第二子,但其兄早夭,他就顺理成章的成了长子,立为太子。西晋第二位皇帝,290年-307年在位。在位17年。司马衷于267年被立为皇太子,290年即位,改元永熙。他为人痴呆不任事,初由太傅杨骏辅政,后皇后贾南风杀害杨骏,贾南风为所欲为掌握大权。在八王之乱中,惠帝的叔祖赵王司马伦篡夺了惠帝的帝位,并以惠帝为太上皇,囚禁于金墉城。齐王司马冏与成都王司马颖起兵反司马伦,群臣共谋杀司马伦党羽,迎晋惠帝复位,诛司马伦及其子。又由诸王辗转挟持,形同傀儡,受尽凌辱。306年,东海王司马越将其迎归洛阳。307年,惠帝去世,时年48岁,相传被东海王司马越毒死。

司马衷只留下“官私蛤蟆”和“何不喝肉粥”?的笑话。如果当时不立司马衷,而从他的兄弟中找一个闲德的有才能的,那就不会闹出那么多笑话。

后来的唐代有唐太宗李世民、宋代宋太宗赵光义、宋真宗赵恒、明代嘉靖皇帝、清代清太宗皇太极、雍正皇帝、乾隆皇帝、嘉庆皇帝,都不是长子,但有的是一代明君或是好皇帝。所以什么都不能教条主义,要因材施教,要立贤明之人。满清虽说是个倍受争议的朝代,但吸取了立长不立幼子的教训,不以嫡传长子长孙为立储标准,对于提升皇位继承人质量和长久延续国家命脉有很大的好处,后来就出现了“康雍乾”的盛世。

以上个人观点,不妥之处,请文友们指正。

我不知道所谓的完美是什么,就像李玖哲的歌词一样“完美有多美,完美并不美”,不完美才是美。其实中国帝王也不是一味的立长,也不是一味的立贤,也是有变通的。

我们从秦朝开始说吧,秦始皇的立储制度还有点像先秦时期,嫡长子一般称作公子,扶苏就是公子。扶苏在秦始皇临死之前才被立为太子,继承皇位,如果说是立长的,那为什么不在扶苏一出生就立为太子,何也?其实秦始皇就是在考察“贤”这个问题。再比如曹操,其实他老人家也是想要立贤的,但是没想到聪明的小儿子曹冲不幸早夭,最后才立了在世的长子曹丕,立曹丕也是从贤的。但是有没有人直接立长的?有的,谁呢,刘备,玄德兄的儿子也有几位,但他确实是立了长子刘禅,才有了“乐不思蜀”这一留名后世的典故。再说唐高祖李渊,他明知道李世民功绩最大,但从立长不立贤,立了李建成为太子,才有了玄武门之变。

中国帝王在顺治以前,基本上是以立长为主,只不过也留有一定的考察“贤”的时间,但是顺治和雍正两个人可以说改变的历史的立储观念。顺治临时之前也没有立长,而是立了仅仅8岁的康熙,康熙也没有立长,而是立了仅仅一周岁的胤礽,从而导致了震惊历史的九王夺嫡。等到雍正当了皇帝以后,他就搞了一个立储。要说真正变革的人,那应该是雍正。他在位期间,不立太子,储君是谁谁也不知道,好处就是,有野心的阿哥弄不清敌人是谁,想继承皇位的阿哥得学会韬光养晦,处处提升。其实他心里有数,写好以后放在正大光明匾后边,死了以后才会让重臣拿出来宣读。立长还是立贤,雍正还是心里有数的。

纵观历史,我们其实可以看出,绝大多数的皇帝还是立贤的,或者说想要立贤的,因为他不想自己的祖业断送了,断送在自己的继承人手里,所以也是精心挑选,百炼成钢。当然他们首先是精心培养嫡长子,希望能够遵循约定俗成,可是当皇帝也是需要天赋的,并不是说只要培养就一定行的。

自古有云“文武第一,武无第二”,比贤只会让斗争更激烈!

首先,皇帝的婚姻本身就是政治手段,皇帝几乎都无法选择自己的皇后是谁!皇帝的每一个女人和每一位皇子的背后都有相应的家族势力,没有势力支持的女人和孩子无法进入立储的斗争中去。

总的来说,立任何一位皇子为储君都有争议,争议的根源更多时候出自皇子背后的势力,这些势力与皇子的荣辱是捆绑在一条线上的,一荣俱荣一损俱损。

自己阵营的皇子不能上位或者站稳脚跟,在新皇登基后背后的势力就马上得面临洗牌,不说更进一步,很多斗争下能不被灭族都是幸事。

历史上曾有过皇帝要废长立幼的情况,比如汉高祖欲废太子刘盈,改立赵王刘如意,遭到了大臣们的强烈反对,只好作罢。汉景帝废长子刘荣的太子之位,改立第九子刘彻,也遭到了大臣的反对,但是最后景帝战胜了大臣。汉宣帝也考虑废长立幼,因大臣反对作罢。

明太祖朱元璋之所以传位给朱允炆,不是传位给优秀的第四子朱棣,正是由于嫡长子继承制,而朱允炆是朱元璋的嫡长孙。

《春秋公羊传》说:立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。而历史上皇帝选择继承人,选择有嫡立嫡,无嫡立长,接着在考虑立贤。嫡长子拥有得天独厚的优先继承权,这是给这场无法避免的斗争指定一个相对公平的规则,谁也别投机倒把,各自听天由命,但是也出现了很多皇子胎死腹中或年幼夭折的惨剧。

为什么不优先立贤,因为大家都知道,这个标准太大了,而且还能作弊,就算公平比拼,自古以来就有一句老话叫“文武第一,武无第二”,比贤只会让斗争愈发激烈。

所以若是嫡长子或皇长子在的话,古代的大臣坚决支持立嫡或立长,反对废长立幼,很少有支持立贤的人。这是对所有人的公平,皇帝雨露均沾,谁先谁后那就各安天命吧。

在家天下的封建社会,这是不能很好解决问题的,因为人才选择范围太窄,就皇帝的几个儿子,或者弟弟、侄子。立长立嫡,可以有效避免争端,因为目标很明确,废长立幼,取乱之道也,就是这个道理。但这不利于选拔人才。立贤于国有利,但易生纷争,因为贤愚没有一把公平的尺子来明确测量,最终,各个皇子将会不择手段,进行腥风血雨的立储之争!

立储从来都是王朝的大事。如何立是有固定标准的,这个标准就是立嫡立长。一旦皇帝偏离这个标准,必然招致大臣们的反对。

还有这个主要看母亲背景,通常嫡子背景是皇帝的亲势力,而庶子的母家的背景是皇帝想拉拢安抚的,亲疏还是有别的

在古代势力也是决定立储的原因,家族的背后的支持。等等因素。在权利面前没有其它办法。通常皇帝生前都会铲除一方势力为下一任铺平道路或者留下几个老臣为新君辅助

最好的例子就是明朝开国皇帝朱元朱元章

立长立贤就是个伪命题,因为贤就不是立的。

一个会等待别人去定义他适不适合当皇帝,还是老老实实等老子挂了才去当皇帝的人,本身也没有多少做皇帝的才能。

最起码,你会欠那些负责定义你为贤的人的人情,一个欠人情的皇帝,还,那就是傀儡,不还,那就是忘恩负义。

比如李世民这样的真。贤人,是不会等别人来定义的。

所以立贤,要么是从皇帝的角度,我觉得这个孩子不错,那叫立爱,要么从大臣的角度,我们觉得这个皇子不错,为啥不错,好听的说法叫敬天法祖,说穿了就是维护既得利益集团,哪里是立贤,是立利。

为什么康熙说八阿哥柔奸成性?就是这个道理,你是为了做傀儡来夺嫡的?不是的话,你打算怎么弄这么大个利益集团,凭你的小胳膊小腿,搞得定么?一不小心出乱子,你负的了业责么?负不了,你争屁啊?

立长是符合各方面利益的,大家都是同一起跑线,有个别人,比如嫡长子外家超了,那也是命。而且,那才几个人啊?就算依附,和一个战壕里的兄弟也是不能比的。

立贤则是现有君主和大臣们博弈的结果。和本人贤不贤没多大关系。

贤明的标准是啥?如何才能判定该王子贤明?如果走文官路线,贤明靠考试,靠谁更能完成政治工作。那么肯定就会有王子拉拢考官作弊,所以到最后立贤就会变成谁更能拉拢考官的比拼。进而引申为谁更擅长在朝中建立朋党,建立势力,如果诸王子在朝都是势力强横,那么皇帝怎么办?皇帝长寿的话就有被架空被软禁的风险了,毕竟这又不是现代君主立宪制,哪有人乐意做四十年太子?

如果是靠军功的话,奥斯曼帝国就是例子,最后就是穷兵黩武,王子内战,开始削减国家实力,整个国家开始衰落。所以这就是为什么立长不立贤的关键,因为立贤就会引起王子之间的争斗,而在古代内斗往往就会导致国家衰落。同时争斗各方都要培植自己的势力,而王子势力庞大,又会导致皇位受到威胁。

只有立长不立贤的情况下,国家才可以避免内斗,让政权平稳传递,皇帝的位置也可以安稳。中国的皇帝在活着的时候和皇子其实是竞争关系,如果皇子的势力太强,皇帝的位置则不稳。因此大部分皇帝会遏制皇子的势力,毕竟中国历史上少数几次皇子软禁皇父的经历。比如唐太宗,唐玄宗都是通过政治斗争或者前期战争培养了自己的势力,才得以夺权成功。那么熟悉史书的皇帝们,当然要避免这种事情的再次发生。所以就会想办法遏制皇子培养在朝势力。

最后虽然很多人认为皇家没有亲情,但是大部分皇帝也是一个父亲。作为一个父亲是不希望自己的孩子打得你死我活,头破血流的。而立贤不立长极大可能会导致孩子之间打得你死我活,想想雍正登基后对老八做了啥呢?唐太宗在夺权的过程中对太子和齐王做了啥呢?而立长不立贤却可以极大的避免这种情况,如果皇子刚生下来就知道自己永远不可能做皇帝,那么也就不会生出不切实际的野心,没有这种不切实际的野心,反而还容易兄友弟恭。哥哥当圣明天子,弟弟做个富贵王爷,了此一生,未尝不好。

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古代之所以立长不立贤,道理很简单。“长子”是客观既定的事实,而“贤明”是主观印象,是可以改变的。而“立长不立贤”很大程度上可以避免不必要的朝堂纷乱。从长子的角度出发。古代皇帝娶妻,能当上正妻的女人,背后一般都有一个庞大的家族作为支撑。另外,正妻的孩子也有分长幼顺序,一般最有资格接任大统的为正妻的长子,即—嫡长子。那么长子当政,就能更好地稳住朝堂局势,更好地维持中央长久统治。从贤德的角度出发。一个人是否“贤德”的判断是主观的。若皇帝立贤不立长,则很容易引起分歧。首先,皇帝个人的主观判断,古代皇帝的皇子众多,皇帝也无法对每个孩子都进行详细的了解。其次,各个官员臣子的判断,每个臣子都会有自己的判断从而进行站队。这就造成拉帮结派甚至是结党营私的场面,引起朝堂不必要的混乱。一个皇子否是贤德是比较难以评价的。有些皇子为了争夺皇帝之位,不贤德却想要表现得贤德,那又该怎么评判呢?举个例子,康熙在选太子一事上一直在为传位给八阿哥还是雍正而苦恼万分。雍正人气不高,门前清冷。相比之下,八阿哥受人爱戴,人人拥护。但最后,康熙却将位子传给了雍正,而不是八阿哥。之所以如此,是因康熙看出了八阿哥的野心:举荐新太子事件让康熙对胤祀大为恼火,而毙鹰事件则让康熙绝望。另外,八阿哥的母妃只是辛者库奴才,地位不匹。所以,综上所述:“立长不立贤”的好处大过于“立贤不立长”。从一方面来说,既然皇帝已经决定了立长不立贤,那么必定会在这个孩子身上倾入更大的精力。不论是老师还是环境,亦或是从皇帝,臣子身上获得的关注度肯定是其他皇子无可比拟的。但实际上,中国古代还是有很多皇帝是通过战争或者抢夺地位而登上帝位的,比如说唐太宗李世民。而“立长不立贤”只是在理想状态下的最佳选择内容来自www.mh456.com请勿采集。

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